修圓家族

歡喜做，甘願受

(沒什麼嘛)

親愛的，我好喜歡香奈兒的精神，讚賞她的獨特改變這個世界，那種忠於自己的靈魂，那股不安於平凡的個性，還有那股傲氣，讓我深深為她著迷，而今天我要用她好友為他撰寫的回憶錄的霸氣書名，來分享給妳們。 我的人資朋友曾告訴我，他看過太多在職場上的小圈圈，勾心鬥角的害來害去，他實在無法理解為什麼要這麼做，他直言不韙的說了一句話：就是他們太閒了！ 親愛的，我想說說討厭這個字，這個負面的情緒以及負面的能量，他究竟帶來生命什麼正面的影響呢？當你傾全力在討厭一個人，或者你討厭前男友/女友讓你的生活一團亂，遇到人就數落一番你被這個人影響，你沒有辦法好好生活時，你已經被這股強大的負面情緒驅策，讓你吸引更強大的負面事件到...

“嬰兒”為“樸”概念形象解說， 以持靜、處後、守柔返回到自然樸素狀態，是人們不斷完善自己的法典。 如果這個世界少不了善，這個世界早就是惡的天下。 為善的根本，也在道的根本， 道者順任自然，致虛極守靜篤，獨善其身且善人善已。 當人們主宰自己的“靜”“重”，立身行事不是被外物外事所牽引著走， “知其雄，守其雌，知其白，守其黑，知其榮，守其辱”， 人能不能走對自己的路，其關鍵就在於這三知三守之中。 老子主張用柔弱、退守的原則來保身處世，也意味著人們主宰自己的“靜”“重”， 沒了輕浮躁動浮皮潦草，人與人之間便不會有了這麼多的爭鬥和煩惱， 三知三守中併有內收、凝斂、含藏，剛強與柔順就不是對立的兩個方面，...

誰讓你覺得不舒服~? 誰讓你覺得反感討厭~? 誰讓你覺得心煩、氣憤~? 是什麼讓你總是看不慣~? 「如果對於環境的人或事，我們只感覺他們的存在，那可能不是投射， 但如果這些人或事影響到我們，那我們可能就是投射的受害者。」－Ken Wilber “受到影響了”與“正投射自己的意識到別人身上”這是同時的事， 那些在他人所讓我們討厭反感的，往往就是我們還沒解決的問題， 那些對於別人的審判批評，常常是我們自己的投射。 你不喜歡誰或討厭誰，為什麼? 你希望他做什麼改變? 他不應該如何? 你認為他就是個怎樣的人? 把回答的句子大翻轉將所有第三人稱改為第一人稱，是否發現 有多少時時刻刻蠢蠢欲動的存於我們的內...

(好夢)

姿勢是習慣、是身體語言、是個人自信與能力的反應以及內外在的演譯， 它可以被改變起始於個人的發現與調整，甚至於是創造。 在肉體動力學研究人身上每一塊肌肉的心智體能活動發展過程上， 發現人身上的每一塊肌肉都有其心理意義， 在有意識地運用某肌肉時， 會因早期被壓抑或創傷壓力過大而出現與這塊肌肉的心理反應， 比如:這塊肌肉對外界的反應過低則心理反應會是退縮、消極…等， 過度時心理反應則會是僵硬、抗爭…等。 這些通常是發展過程中與自己所設定的疆界有關。 “人的一生不在於永遠待在安全的地方， 而是要把自己站的每一處地方變成安全的地方。”－韓國藝人李昇基 去觸碰自己的疆界及其信念和態度，然後呢? 自我認同感...

六祖無相頌第一二句話即呼應了「決疑」
決疑，在心有疑問時，問在答處，答在問處，不起邪見，一念不起，無住真心，不生不滅。

修行的重點是去執，功德的重點在心現體用；
福德善法得去除我執，德性的修持須自性內見。
修行，要知道如何調和互為因果的心與境，
因地果上，心平心直，正心正念，清淨等持，定慧如如不動。
事修理現，念心安住，契悟通達明徹了然的心、圓融空寂的性，
如是印心的彈指瞬間，就會有猶如明了修道，而道從來不是修來的那般清明。

己所不欲 勿施於人

不知是不是看到刪減片，有很多劇情的節奏很讓我愕然…
撇除這個，天后之戰中點出
你知道你有什麼?你為什麼而戰?善於引發有關他人與自己的特質嗎?

再來，必得不斷不斷的完善，讓即便在挫敗之餘也要重新燃起逆勢而上的鬥志，
在這裡就姑且稱為天助自助的天后精神吧!

然而，片段中那群傢伙們
「沒有去思考太過遙遠的未來，只是把握每個當下與同伴互助互信的當下，
這或許是自得其樂的一種精進方式吧。」
我認為這便是簡單樸實又華麗的天后精神。

這麼說好了…
若寫一篇至今的自傳，
什麼事常在生命中循環又循環，
需要用心相信些什麼，
生命歷程中有那些是事實哪些是幻化，
是什麼激起了漣漪，又是什麼使得生命越加洶湧或柔靜，
當中的我常是呈現什麼樣子…?

回家，真是個隱喻的故事。
而自傳中，經歷過的是否也隱喻著存在心與生命的信念，
從最原始的純淨世界直至綠洲的行為模式，
當投擲過多的負向，是苦；投擲過及的正向，是憂，
那麼，倒還不如“不動”。

原來的真面目是以什麼面貌形式存在， 以道來說，即是“有物混成” “獨立而不改”… 不會隨著變動而消失，反而又回到原始狀態， 這個狀態就是事物得以產生的最基本、最根源的地方。 四大之人大，人何以大? 是用盡心智強自作大，但其實也只不過是自己腦中形成的世界， 還是心靈不會隨著變動而消失，反而又回到原始、基本、根源狀態。 「道不是來自天上，恰恰是來自人間，來自人們日常生活所接觸到的道路。」 四大之人心大，人心以形象我在道路上， 以什麼立足，又以什麼跨步向前，這恰似如一步步西方取經般； 當精神與物質皆融合於“物在道中”， 是否會感知很多東西，並不是得到就是好， 會不會再認為自見、自是、自伐、自矜是多餘...

謝謝巨大的包容
謝謝無量的心
謝謝互助互挺，有你真好~感恩

謝謝有愛的人們

謝謝讓我不斷跌倒又拼命爬起來的動力

謝謝信望愛的燭光不曾熄滅(更感恩縱然在小火中也要持續的堅持)

麗茲如何定義自己的演說中，
自己身上的特質加上和社會化的過程裡，
進而去讓自己成為我是怎樣的人。
這當中必須去認知、消化、理解和整合自我和外界零總擦撞的火花。

那麼由這裡覺得"如何定義自己"的這件事必然是由主觀意識開展的，
然後能一直地到用客觀的眼界去欣賞這個世界中的我，
那時，自己才會明白"我是誰"

在某個面向來說，一直被廣為說論的無形無相飄渺空虛的"道"
說的談的論的不也就是這樣，
當在從主觀意識開展漸至到客觀的心量眼界，
自然地就沒有所謂的什麼和什麼，就只有一個真心了然的"我"。