修圓家族

1.第二章段此段何解?? 我們常說的出家，出的三界家，遁入空門，要斷念斷妄斷欲斷......了一切之後， 找到了自己的真，但是也斷了一確的接觸與學習，對外也無求了，這也就是佛說 的無為法了，無為而無不為的法。無任何一點妄念，無任何一點不該有的行為， 沒有追求修行的目標，也不去做任何惡業，不起任何因結任何果，一切只剩下一 點最深處、最單純的正念，修無可修，證無須證，沒有覺悟與修行的牽掛，沒有 證何果位的分別與貪求，放下一切肉體所會接收的感觸資訊，守住最初與最終的 那股飄渺真正，一切自然純淨，這反而是最真的覺悟之道。 2.第三章段此段何解?? 出家必須剔去頭髮與鬍鬚，剔去了一切外在裝像與虛幻，接受...

人們害怕死亡是因為他還沒準備好，但是許多人累積了一生的能量，
來告訴別人生命的美好，甚至意義，死亡是生命的結束，不是一段關係的結束，
人生能讓多少人因他的生命而學到如何面對人生，是他這一生的價值，
許多正面的能量串起的善知識，讓我們學習、受益，錄音機錄下的只是為了將這些滿滿的
正面能量有系統的整理流傳，能夠烙印在心裡的才會是有效的能量與方向，而真正去實
踐的，才有可能成為我們這一生的價值。

第一階段討論 1.第二章小段此段何解?? 你自己的經驗呢?? 孔子說:合乎中庸的言行，可以看出君子與小人的不同 ，凡事遵守中道的道理，約束自己，提醒自己，合乎 情理，拿捏分寸，謹守本分，恰如其分。 2.第三章小段此段何解?? 你自己的經驗呢?? 中庸的美，是恰到好處，不偏頗，不過頭，圓滿，中 正，與自然大道相融，相應，但也因為這樣，與人心 的貪、嗔、癡，相衝突，所以願意依中庸的道理來實 行的，已經越來越少了。 3.第四章小段此段何解?? 你自己的經驗呢?? 中庸之道所以不能實行於天下的原因，在於過滿與不 足，而這樣的狀況，正是徘徊在中道的2邊，放下這 樣的懦弱，真正的去實行，才能體會，其中的道...

第一階段~ 1.從短片中,你最有感受的是哪句話?? "創新能實現，正是因為我的限制"。 2.您認為的你的生命意義是什麼??一起談談~~ 應證地獄與天堂是沒有界線的分隔，沒有空間的分別 沒有位置的變換，只有層次的落差與態度的改變。 3.你的短片心得?? 在人世間，許多人都是四肢健全，確是心眼殘疾，每 個人都在期待著別人展開雙臂伸出雙手走到自己面 前，而真正缺了胳臂少了腿的，卻往往開了心眼看到 了世界的缺角，世上最美的不是壯麗、豐富、華麗、 珍貴而是珍惜與缺少。 第二階段~ 《心安吟》 年代: 宋 作者: 邵雍 心安身自安，身安室自寬。 心與身俱安，何事能相干。 誰謂一身小，其安若泰山。 誰謂一室...

1.第一小段此段何解?? 按照佛法，出家必須要得到父母的許可。辭別了父母的養育之恩，得到父母的認 同與祝福，才能真正斷煩惱，把身心性命都奉獻給三寶，永遠不再做世俗人的事 了。認知內心的真我，放下一切虛幻多餘的執念，了悟虛無，內求自性，層層深 入，轉念正性，持戒自律，不再讓塵土掩蓋了自性，淨透即能生慧，守住這樣的 基本，勤修苦、集、滅、道的四諦法，或許可以證得阿羅漢果。 2.第二小段此段何解?? 阿羅漢可分為四果阿羅漢，初果到三果，都叫有學位。四果阿羅漢又叫證道位， 二果和三果叫修道位，在這地位是修道，初果叫見道位。 證得阿羅漢，能飛行變化：證四果阿羅漢的人，他願意到什麼地方去，就可以到 什麼地...

1.第一小段此段何解?? 你自己的經驗呢?? 天地的規律牽引著萬物，造就了合宜的本質特性，就是我們說的本性， 也可稱為天性，而不偏不移的依循著這樣的特性，生活處世，便是我 們遵守的道，當我們迷失、偏移、疑惑時，依照著本性，引導修正我 們回到該在的軌跡，讓我們確知軌跡的存在的目的與意義，就是"教"育。 2.第二小段此段何解?? 你自己的經驗呢?? 正道的依循是不可能移動、改變的，不管時間、空間或是任何的因素， 都必須守住初衷，否則就不能稱為正道了。 所謂的君子必須是內心守住最初本性，任何時間、地點，即使只有自 己，言行處事都會戒慎恐懼，處處守住本分。 3.第三小段此段何解?? 你自己的經驗呢??...

又來浪費版面了.....
長時間來....自我的負面思緒.....墮落.....
讓自己很多該做，應做的事都懈怠了.....
當然也包括了份內的責任(基本功課)
真的很抱歉!!
萬分愧疚.....真心懺悔........

在這次馬祖行的前夕，坦白說.....越接近卻沒有期待感 ，甚至有點想要放棄......，不知原因....一股莫名。 來到馬祖，最大的收穫~ 1.是我身上那個浮現很長一段時間，老愛搶著做，能力卻一 般般，冥頑不靈的小碎步深層靈回到了老家，被收押禁見了， 但是我的心裡沒有喜悅，如阿姨告誡的，因為我的習性沒有 改變，很久前他就發現了，但是當阿姨要處理時，他又躲入 我的習性深處，而這次是幸運發現他是從那間五福廟出來的， 所以可以要求他們回收，但是我的冥頑不靈確是仍然存在的 問題。 2.在第21間的玄天上帝廟，被點名懺悔，當阿姨說請師父帶 我訓體時，我一股莫名的心酸，師父終於可以出來了，雖然 被操得很慘...

1."第一首詩" 此段何解?? 你自己的經驗呢?? 解決內心疑惑的方法，不用求神問卜， 眼見不一定是真的，太在意眼前所見的，容易掉入， 人云亦云，被表象蒙蔽，而變成無知， 受冤屈也只是暫時，真相時間到了總會有公斷， 不用太在意別人的看法與言論，公道自在人心。 起心動念，決定一件事情的得失，也決定了自己的價值。 2."第二首詩" 此段何解?? 你自己的經驗呢?? 凌雲巨松是由剛出土的小松成長起來的。 小松雖小， 即已顯露出必將“凌雲”的苗頭。 剛出土的小松，的確小得可憐，路邊野草都比它高，以至被掩沒在“深草里”。 事物發展總是循序漸進，不可能一步登天，懂得看到別人優點的人， 才知道欣賞其中的價值...

第一階段

1.從短片中,你最有感受的是哪句話??
"按地位來論斷一個人是一種罪"
因為你根本不明白某某人真正的價值。
2.您認為的寬容是什麼??一起談談~~
放了自己，放開了自己，侷限也會跟著淡化，
原諒過錯，批判也會慢慢柔和。
3.你的短片心得??
人習慣看著周遭繞著自己轉，這對身處井底的自己來說，並沒有對錯
因為井的框架會讓自己誤認為自己是眼前的中心，除非你相信自己只是
眼前那片天空的一部分，讓心走出去，感受寬廣的包容。

第二階段

此篇段文為投稿期刊中對靈性的解釋，今天的課程邀請大家分享自己對靈性的定義?

靈性~靈的德性、修為

1."親仁篇" 此段何解?? 你自己的經驗呢?? 一樣米養百樣人，但是卻有社會層級的分別，而這其中的不同點，當然有許多因 素，但其中很重要的因素，在於仁德，尊親敬長、仁慈博愛、公正無私。 而與擁有這樣美德的人學習，可以讓我們的言行端正，心靈提升，慢慢的我們的 人生也會改變了。 2."餘力學文篇" 此段何解?? 你自己的經驗呢?? 學習的目的在於從學習中應證生活，從書本中學習，從言行舉止間體悟，理論與 操作必須併行，不可缺少，不可偏頗，而且要專心、專精，真心，遇到困惑更該 不恥下問，以求真正的通透無惑，從學習的過程中，除了書本的知識，還有心靈 的成長，尊敬書本，便懂得感恩，修持自己，便是生活的智...

懂了為什麼去哪裡要告知父母，是孝順~ 懂了太過自以為是，我行我素會是一種危險~ 在172小時的框架中....看來是一種折磨，或許有讓人感到生不如死， 死或許看似一了百了，實際卻是真正的不幸，也因為在絕境中，感到 生命即將終結時，看到了一生中的自己，這是一種幸福，一種真正的 解脫，不管最後是生是死，心性上的懺悔，才是靈性的解脫，在我們 的一生，有多少的172小時，有多少的困境，有多少的生不如死， 但是當下是懺悔還是懊悔，卻也往往主宰著我們是否願意為自己負責 的關鍵，當看到他將手切下的那個過程...，我的心在激動著....，為 什麼要這麼殘忍，但是當他包紮，往外找尋出路時....我看到了，將 熄的...

1.從短片中,你最有感受的是哪句話??

"人生境遇對我們幸福的影響力，
比不上我們對人生的控制感"

2.您是否也有感知漏洞??一起談談~~

感知漏洞，我個人理解是，人們會忽略部分所謂的相關數據、
科學證明、而會去因喜好、喜悅，而影響自身對事件的感受、
而這也就是我們熟知的心理因素吧!!

3.你的短片心得??

人類社會，畢竟還是以人類為設計的主軸，所以人的行為、
心裡因該在事物的行成占有一定的比例因素，對個人而言如
此，對團體也是如此，反過來說，當我們在面對事情時，看
法、感受，也將左右我們對反饋回我們自身的觀感，所以快
樂與悲傷，取決於我們自己，而非外在因素。

第一階段討論 1.第七十七章中 文中的"天道的微妙"何解?? 天地間的道理，應當是萬物依循的道理，無奈人卻往往背道而行，因人跟隨的 大多是人性，聖人依道而行，卻被尊為聖人，但這天地之道不就是我們每天生 活的無私無求之道嗎? 2.第七十八章中 文中的"柔弱的益處"何解?? 柔弱與剛強只是正反的比較，外表的型態，只是當下的顯現，內在本質才是真正 的重點，無須太著墨於文字的本身，言語的訴求，真正去執行、應證，會看到原 本的樣貌，感受道理的體悟。 3.第七十九章中 文中的"上天的德行"何解?? 理直氣和，得理即可，天下的道理在於是否合理，合乎理了心必須定、靜，這樣 的理才是德的基礎，天地之大，在於寬廣...

1."信篇" 此段何解?? 你自己的經驗呢?? 守"信"的人，必定誠懇重諾，言出必行，表裡如一，不說多話、不說空話、不說 大話、不說假話，謹言慎行，惜字如金。 行事必求其解、必重細節、必知輕重、必遠疑惑。 為人守謙卑、重自省、懂學習、善分辨。 所求為自己負責，不比較、不自滿、不姑息、不二過。 2."汎愛眾篇" 此段何解?? 你自己的經驗呢?? 大道之行也，天下為公，相生相惜，互助共榮。 品德高尚者，所重在於言行心態，而非外表，有才能者，並不譁眾取寵，而是在處事方式及態度。 能力越高者，更該懂得付出，而不是孤芳自賞。看到他人的成就，應當欣賞學習， 而不是妄自菲薄，中傷批判。 為人知足即樂，不該分...