101/09/05 即時通線上課程：聞思修三慧

[訢翎]

同學們：

線上課程

於9月5日(星期三)
　
晚上9：00準時上課

討論的主題是“聞思修三慧”

請同學以心得分享或經驗交流

與大家一起分享、一起學習

請同學們準時到課，謝謝!!


訢翎的雅虎即時通帳號：q122518612@yahoo.com.tw

[訢翎]

《愣嚴經觀世音圓通章》
「世尊！憶念我昔無數恒河沙劫，于時有佛出現於世，名觀世音。我於彼佛發菩提心，彼佛教我從聞、思、修，入三摩地。」

「從聞、思、修，入三摩地」
聞所成慧、思所成慧、修所成慧；凡是經過聞思修的階段，才能到達目標。

法門是作自我訓練，自我訓練可說是自我修行的基礎
修行是轉化行為，將習性轉化為自主性
然而習法如果只就經典的了解，對修者就沒有什麼實質上的幫助
因此；要吸收它、消化它、運用它。

儒家有謂：「學而不思則罔，思而不學則殆。」這就也是說明聞思修的重要

聞、思 是一個階段，修 是一個階段；聞、思 是教理，修 是事
“聞所成慧、思所成慧、修所成慧”你如何運行於自身的修持生活裡並從體驗中印證其中的奧義。

9月5日(三)晚上9：00 一同用各個角度來探討分享！

[昊麒]

聞之為聽
思之為想
修之為行

聽後要辨別
思後要學習
行動則增長

聞而不思，思而不修，智慧不生

[艾薇]

聞得一席智慧之語，很難能可貴。就像人生痛苦絕望之際能讀到佛經裡的智慧，就能改變當下的念頭，一念之間轉苦為樂。但根本的繭還需要層層解套，才能真正離苦得樂。所謂迷時師渡就是聞的一種，悟時自渡就是靠自己思維與覺察反省，從中獲取經驗修正想法然後持之以恆的改進累世的習性及念頭，讓起心動念歸依於平和的狀態下，不再因外力而使自己亂了方寸。
就我自己的經驗，遇到過不去的窘境，會先找相關的書籍，讓自己跳脫煩惱的氛圍，再消化自我解讀的意境，讓自己卸下無謂的枷鎖。記取經驗別再重蹈覆轍。
然而也體會到要想突破自己真正的改變需要多大的決心，能痛定思痛的人因為經歷痛苦所以記取教訓堅毅的心可想而知，但若能從別人的經驗中，獲取善知識然後變成自己的，經過思維消化和重新詮釋，使生活更美好，也是一種學習。好的壞的都可能走成善的惡的路，只有一顆正念的心才能改變路的彎曲。

[阿銘]

修行必須沒有任何念頭
簡單直接觀察你的身心生滅
你觀察到越多身心生滅的現象
你才會對任何事物越看越清楚
將你的心完全專注
繼續朝著正確的方向
自然會水到渠成
何謂正確方向
即放下、不執著

[登元]

過去求學時常聽到一個笑話，
說班上成績不好但聰明的人，往往都是未來的大老闆，
而班上功課好的人，卻常常沒有太好的成就，
因為他們只會死讀書。

讀書就像修行一樣是一條路，
在這條路上為了賦予人考驗而存在，
但死背課本就如同死念經書一樣，
以為自己走的是正道，
因為佛祖說的話都在經書裡，
神聖不可侵。

但以人的智慧，
其實很難想像，
也很難真正了解。
有時一句真理中，蘊含著很多意思，
即使讀懂了，只要能夠說得出來，
其實還是不懂。
知者不言，言者不知，
真正的道理千變萬化，
一切有形者只為圖個方便，
有時想也想不透背後的意義的時候，
就靜觀其變吧，
從各種不同的事物中的到靈感也是一種學習，
然後學著想著，
常會看到以往不同的世界。

[長髮魔女]

「聞」是「聽聞佛法」。
「思」是自己的「聽聞佛法後的再思考和融會。
「修」指的是依佛陀的教法真的去「修證」。

換句話說 聽聞到佛法與法門
必須融會貫通之後 加以思考與印證 那才是自己的法門
說說法門 本來都不同 沒有經過思考與印證 這法門還是別人的

人家說眼見為憑 通常真正的真理跟事情的本質
都不是眼睛所看到的 通常往往看到的都只是果
而因 都在被裹給遮掩住了 往往也將人們給蒙蔽了
這就失去 聞思修的目的

在進家族門時 就已經被充分告知 很多問題與答案
都需要自己去印證與求證 這過程中 有考驗有磨練
但絕對不失去那份本心 因為目標一樣 方向也都相同
那麼就不會背離正道太遠 因為小心假設 大膽求證
這中間經過了聽聞 思考與印證 每一段過程都是一份學習
這這一分學習都是難能可貴的 因為這不但是生命的歷程
也是生命的軌跡 而這也是誰搶不走的經歷
很多東西聽了必須去做就對了

[喬安]

聞思修與戒定慧
就我個人的看法
聞思修是過程
戒定慧是方法
過程需要方法才能奏效
缺一不可
向著對的大道
用著對的方式
必能走到對的目標
修行的艱苦是必然的
毅力是最佳的良方
終點就在前方

[伊豆]

以往～
我在遇到事情時，都不知自己的問題到底在哪裡，
只是籠統的知道自己有一個「煩惱（執著）」，
但是「煩惱（執著）」具體是什麼樣子，
如何對應到自己的身心相續上，
當這些「煩惱（執著）」出現時，
我不一定能認識到它，
但至少，我知道是有問題存在的。
不會像以前一樣犯了錯還不知道哪裡錯了。
◎我想，這就是聞慧吧！

現在的我～
在思想上接受了之前學到的聞慧，
這相當於世間說的思想得到了改造，得到了昇華。
雖然因為之前錯誤見解的習慣勢力還在，
心裏還不斷會有和它相應的「煩惱（執著）」的出現，
但是當這些煩惱出現時，通過聞慧能馬上把它們認識出來，
再運用如理作意，而把「煩惱（執著）」壓服下去。
◎我想，這就是思慧吧！

至於修慧～
目前我正在學習中，
如何從生活上的大小事裡，
放下「煩惱（執著）」，
並將之轉化為智，
且收入於心！

[訢翎]

法，一心一念的內化；修法，以行動來實踐。

「深入經藏智慧如海」
初始，經文是用字排列的知識，
經過消化了解後，是為對於身口意的對治依據，
然而透過實際的運用及實踐的印證；
此時，經文依然是用字排列的知識，但同時也內化成心的智慧。

聞、思是學習，修是事法
在所有的學習上，聞思師言、深思釋疑，修定安心
當接受信受行受裡交替一分聽聞一分思惟一分實踐，如是修可證。

修習、內化、轉化有許多的方法，而如實修行就以一分耕耘一分收穫中只問耕耘而不問收穫的心態而行之。

[老盛]

聞思修三慧
三慧: 聞慧、思慧、修慧。
聞慧是聽聞佛法能生智慧；
思慧是思惟佛理能生智慧；
修慧是勤修禪定能生智慧。

達賴喇嘛說:
懂，不一定內心有所改變，
懂之後還要思維，還要再修習。
修習會改變內心，不然會為外境所轉；
直到外境改變，內心不必蓄意修習，才算小有。

在其觀音法門行法：聞.思.修三慧
且聽：[ 從聞、思、修三慧起修]。用什麼方法去聞思修？方法就一個，觀。
觀見聞：你所見的，所聽的，要去思維為什麼因緣如此...
觀思維：你所思的( 反思 )，你要能做主，選擇自己的思維...
觀修心：你的心修到哪兒了，你能持續維持在那境界多久...

老盛從日常生活/工作亦遇到如此事
從日常生活/工作所見，所聞, 去想想其意念,為何如此
思考所思的，要能做主，選擇自己的思後想要的
從此平常事修其心，亦能持續維持在那心態多久

感恩

[國維]

聞、思、修是有漸成的難度
聞最易
簡單到生活中聽到”知足”、”放下執著”等
思次之
思考聽到的內容與自己所作所為的差異
修最難
即消彌中間的差異

[芳芳]

聞思修
個人淺見
如同由事入理、由淺入深的見地、修持
這需要彈性
不設限才能廣、才能深
彈性夠才能快速轉念、轉動
不停的修持與精進
文字的出現與位置的差別
其實已劃出界限
修行是很活的一件事
也是很平實的一件事