有為法

[芳芳]

一切有為法
如夢幻泡影
如露亦如電
應作如是觀

從釋迦摩尼佛至彌勒佛
佛教經典、教義何其多
所有的內容皆不是當事人撰寫
是由其弟子或他人記錄而成
佛教禪宗亦有一名言“不立文字，教外別傳”
但綜觀所有宗教
最多文字的即是佛教（不知那些教宗作何感想）
跳脫文字經典不說
佛教所要闡述的是心領神會的以心傳心，不假文字
但有多少人忘卻了最核心的重點
而著墨、障礙在文字裡
進而著墨、障礙在法中

教育家或傳法者
就像在開鑿溝渠
任何的教與傳都會有種框架和限制
要如何一再的深入
要看領導者的心性修持
是劃地自限還是一再的解構建構
取決於領導者的心量
溝渠會是很方便、很快速的道路
但一執著
水能載舟亦能覆舟
成也是它；敗也是它
所以教育家與傳法者
在心量上的功夫及其轉動速度要何其快
終於懂了釋迦摩尼佛為何會說他其實什麼都沒說
階段與階段的躍升
最終還是化於空無

有形上的一切是一種方便（便橋搭過即可）
形而上的內容才是要深入的重點
教育家或傳法者最重要的就是那一念心
修圓家族對學生心性的要求應該就是這個了吧！！
法本法無法，無法法亦法，今付無法時，法法何曾法

用法還是被法用？失之毫釐差之千里～～

心法或自己的法是取自不斷的練習和經驗中
還在學？還在準備？快去做吧！！

[訢翎]

法，有為與無為本不是對立的
不執有為即是無為，真實無為就是有為，這是不二的
倘若心“偽”法，「應作如是觀」
觀；時時自覺，念念自知，一念起之處，便見本面目
五祖曾說：「不識本心，學法無益」
心性，覺悟剎那的一念心，亦是道心
因而修者修心，修的即是一念心
然而傳者傳法，自渡渡人、自覺覺人
古人說：「為學大用，在於變化氣質」
授與受皆於此。

用心若鏡即是最高空鏡
以如明鏡自照自明，精誠之至
非我，無我所，平等離執之心，守住一念心、安住一念心。


「階段與階段的躍升，最終還是化於空無」
很棒的一句話，受教了！

[遍地蓮花]

階段與階段的躍升
最終還是化於空無

依我個人之所識　有為本無為
階段與階段的躍升　始終都是空無
時空的展現並非漸進而生　而是同時秉現
去來今以方便說同為一點　實則一點也無
一彈指入三大劫，實則不彈指即入三大劫
實相如是　而非人為
當下即空　所以世尊49年虛幻說法未說一字
眾生執著　但取定位　而生時空
雖生時空　時空本幻　著本無著
世界胡鬧喧嘩　實則常處寂靜
所以色不異空　空不異色　色空一如
文字取其義　文字般若空　文字非文字　
此少時間我本無PO文　世尊亦無說
閱遍大藏經　無藏經可閱　是則閱藏經
行一切善法　得無所得　不落頑空　名有為法