102/04/03 即時通線上課程：知見

[訢翎]

同學們：

線上課程

於4月3日(星期三)晚間9：00準時上課

討論主題為“知見”

請同學以心得分享或經驗交流

與大家一起分享、一起學習


請同學們準時到課，謝謝!!


訢翎的雅虎即時通帳號：q122518612@yahoo.com.tw

[訢翎]

「知」知道；「見」自己的思想見解。

楞嚴經：『見見之時，見非是見。見猶離見，見不能及。』

引用個故事
宋朝溫州瑞鹿寺有一位遇安禪師，天天看佛經念佛。
他看到一段，忽然心血來潮，
把原來的句子「知見立知。即無明本。知見無見。斯即涅盤。」改了標點，
變成「知見立。知即無明本。知見無。見斯即涅盤。」自己因而大徹大悟。


『見不能及』能見所見，真正的見，不是眼睛看見的見，不是心眼上有個所及，
所謂佛法者，即非佛法，是名佛法…；所謂我者，即非我，是名我…。

知見；如是怎麼知？如是怎麼見？

4月3日(三)晚間9：00 同來分享^^

[喬安]

知見是見，知見非見
見之為知，見之非知
看得見的視野，是全體的一部分
因此，所有的觀點都是當下的詮釋
沒有對錯，只在於詮釋者的描述是深描或只是淺談
當見解越究竟，視野就更廣闊
有如「見山是山，見山不是山，見山又是山」

[阿銘]

用自己的是非心來看待自己
以及自己以外的人事物
也就是用自己以為的正見
來解讀他自己的正見
自我設定的價值觀
在輪迴中反覆套用
因誤解而錯修
最冤枉的知見即是
把善的當做是成佛的回歸點
一切的佛性
本來就沒有菩提.涅槃.輪迴.修或不修..等問題
這是因為輪迴心所生出的知見

[訢翎]

對生命中一切人事物的知道與理解，
不僅僅是邏輯上的思考，更要是在面對自我的經驗中，
這就如耳熟能詳的話說：不經一事，不長一智，
然而，大部分的人在經一事時都會用自己的主觀意識，因而會有我執的存在，
再來進一步用到所經驗的處理事情，依然無出離我執時，這一智中無法達到事理圓融，
我想，這也就是『見猶離見，見不能及。』

在遇安禪師的故事中，將原有句子改了標點成了，
有知有見有個清靜覺性，這一知本是無明本亦是煩惱，
在知見中，理空、念空、空空，一切皆空，見到了此亦也悟道。
遇安禪師自己圈點開透，漸悟、頓悟，明心見性。

知見的妙智慧要脫離我執從無明中覺性，
知見的提升要能從自我轉化無我、主觀轉為客觀，執空而達事理圓融。

[芳芳]

知見在我的個人認知裡像是自己的解讀
不論是知見或是解讀
都有某種程度上的框架和限制
有界
所以一有知見即有對立
而因此產生一連串無止盡的煩惱
才會有知見無即是涅槃
涅槃指的是清靜吧！我想

人總是用著自己的經驗和想像過生活
所以無處不是不盡如人意的感受
世界就如同自己所經驗的嗎？
還是還有更多更遼闊之處？！
生活就像是自己的想像般簡單嗎？
還是還有更多意想不到的地方？！
就單純的活在當下吧！！
對自己以及外在一切給予最大的空間
僅僅只要有深度、廣度的覺察（內外）
便能貫通一切，怎麼樣都通透的清靜無礙
不就是“當下即解脫、涅槃….”，無處不自在
舉凡一切都有其最適宜的樣子
那就是本來面目

[長髮魔女]

雖說標點符號只是各符號
但成也符號敗也符號
如何說明呢

我故偏我執,我故偏我念,若不成性及成佛？
如果變成這樣呢
我故偏我,執我故偏我,念若不成性,及成佛？
又是不同的意思

如果不見及無知 見及知也不盡然
猶見及無見 既見也無見
故如見也不見 如知也知 涅槃是也

在自我 本我 及 超我 的過程中
如果自我或是本我大於超我
容易變成執我 或是我執的思想
以個人為中心的思考邏輯
就不會把佛性參透到本心去

符號或許是休息之後看一看
符號或許是壞個角度去看事情
自查自覺後方能領悟

[伊豆]

只貴汝知見，不貴汝行履
知見就是思想、觀念。思想
觀念正了，就是一條光明大道
思想不正，南轅北轍，就愈走愈遠
走到懸崖絕頂，甚至喪身失命
禪宗所說的「開悟」
就是悟一個知見
悟到一個菩提心
所以，知見是很重要的
修行一切都要依據善知識的指導

[登元]

先有知之後出現見，
當吸收了一定程度的我知之後，
所表現出來的就是我見。
但在這個我知的階段往往會夾雜了大量的外來訊息，
導致在生成我見的時候會出現偏差，
即看不清事情的本質，
以他人的知為我知，
以他人的見為我見，
即使佛經上所寫的也只是一個引導，
在這個引導之後，
並在生成我見的過程中，
如果能讓我見時刻均處於不違背或不矛盾引導之下，
日積月累修改雕琢我見，
就可以成就一個徹悟的心念。