102/08/07 心靈流轉：精進降魔

[訢翎]

同學們：

精進降魔 主題分享探討交流

於8月7日(星期三) 晚上21：00準時上課

請同學以心得分享或經驗交流……等自由形式

與大家一起分享探討、一起交流學習


同學們請準時LINE喔!! 謝謝^^


〔LINE電腦版〕心靈流轉 viewtopic.php?f=15&t=52920

[訢翎]

「覺知懈怠墮落，常行精進，破煩惱惡，摧伏四魔，出陰界獄。」

有一隻鸚鵡，見到一座山林失火焚燒，火勢非常猛烈，
牠見了非常不忍，即刻飛到河邊用口啣水前來救火，
像這樣「杯水車薪」都不如的救火方法，當然無濟於事
但這隻鸚鵡仍然精進不息的為救火而忙。

這時，天上的火神知道了，就對鸚鵡道︰
『鸚鵡﹗火勢這麼大，你以口啣的這一點點水，怎麼能救火呢？這不是徒勞無功嗎？』

鸚鵡回答道︰
『救火是大家應盡的責任，明知我的力量很小，但我不能不盡心盡力而為﹗』
鸚鵡的話很平凡，但鸚鵡的壯志是不平凡的，
這種見難不退的精進勇猛，竟感動了天神為牠熄滅山林的火災。

披甲精進是除惡，但精進中還要完成善法，是名攝善法精進。
利樂有情精進， 若不精進，何能實踐度生之志？


過去，佛陀問諸弟子道︰『人命在幾間？』
『在數日間﹗』弟子甲回答。
『子未知道﹗』佛陀不以為然，再問道︰『人命在幾間？』
『在飯食間﹗』弟子乙回答。
『子未知道﹗』佛陀仍不以為然，又再問道︰『人命在幾間？』
『在呼吸間﹗』弟子丙回答。
人命在呼吸間，佛陀聽了非常歡喜，就稱讚道︰『善哉﹗子知道矣﹗』

五陰如苦聚，三界如火宅，我人的身體、世間都是無常不實，
在修道精進之間常常容易犯根身疲倦，心識放縱的毛病，
魔，遍覆一切處，亦也隱藏在我們的心裡，
韋馱菩薩，手拿金剛降魔杵，面對內而立，
「破煩惱惡，摧伏四魔」才能「出陰界獄」﹗


8月7日(三) 晚間21：00 「精進為降魔之根本」引述中知見分享


◎ 此週主題煩請列文章、小故事或現實生活事件體驗感…等內容，引述分享~謝謝!!

[艾薇]

呼吸之間起心動念之間都可以精進
有時候太注意形式 以為要到什麼地方
做了什麼事情 才是精進的表現
往往是迷失了方向 而渾然不知
不以善小而不為 不以惡小而為之
生活小事 到處是禪
精進不已 勇敢為之

[伊豆]

人常常在怠惰中生活著，
想到今天過完了還有明天，
就這樣在悠悠時光中蹉跎歲月，
如能覺悟到生命在呼吸之間，
知道生命的寶貴、時間歲月不再來，
就會一刻不停留的向自己的目標前進。
不管自己能付出多少，只求能有行動的機會！
有不怕跌倒的毅力，才能學會走路；
有改過向善的決心，才能贏得信任；
有不畏碰壁的精神，才能找到出口；
有精進降魔的勇氣，才能邁向成功。

[喬安]

人命在呼吸間
字裡行間
在告訴眾生
要時時覺察自己的動心起念
更深入的解析
一呼一吸間
其實深入地告訴眾生
一念可達三千
一瞬間的念頭可造就無窮盡的世界
是不可小看
所以人命在呼吸間

[阿銘]

精進修行是心的問題
而非身體的問題
需能持續不斷覺知心念的生滅
當好惡生起時
不會去跟隨它們
如果我們沒有正念
沒有保持覺知
即使徹夜打坐或行禪
都不是正精進

[芳芳]

佛典故事-佛說八法http://www.ctworld.org/sutra_stories/st ... ory636.htm

昔日，佛陀於舍衛國祇樹給孤獨園弘法，有一位婆羅門青年名叫「佛移」，前來問訊頂禮後，恭敬地向佛陀請法：「世尊，在家之人如何能在現世獲得利益、安樂？」佛陀慈藹地說：「在家居士有四個法寶，現世之時，就能隨心滿願，得到利益安樂。這四個法寶就是：能精勤、守護善根、得善知識、正理養命。」

佛陀進一步開示：「如何做到精勤？無論士農工商各行各業，都要兢兢業業持守本分，不怕辛苦。即使颳風下雨、寒冬溽暑、飢渴病苦，始終都能堅守崗位，盡忠職守，無有絲毫懈怠之心。」佛移堅定地點點頭。

「如何守護善根？在家人必須從事正當的生計，不能違反法令、公平正義而損人利己，家道、事業才可長久。同時，要懂得未雨綢繆，防範水、火、刀、兵、貪官等天災人禍，於逆境時安忍，不起怨憎、增長罪惡。一生嚴以律己，謹慎持守，積功累德，稱為守護善根。

「三要親近善友。平日往來結交之人，必須選擇品行賢良，不邪淫、不偷盜、不縱意飲酒亂性者。其為人誠信篤實，言行一致，如此身教、言教的薰染下，自心中的煩惱得以淡薄，修善喜樂之心日益增長，如此之人便是人生中不可或缺的善知識。

「第四，不奢不儉，謂之正理養命。一個人即使擁有財富，亦須量入為出；不應縱情享樂、無所節制，折損福德。譬如有人發現一棵結實纍纍的優曇果樹。他想：『這真是千載難逢的一大美事，何不先嚐為快，再慢慢採收吧！』但是，沒想到果子美妙的滋味，竟然讓他連續宿醉了七日，醒來之時，樹上的果子已經被採光了。這時，再懊惱自己貪圖一時享樂，而錯失千年一現的好運，也於事無補了。

「所以，崇尚儉樸是一項美德，但是為了積聚財富、當用而不用，則變成一種慳吝的毛病。對待家人及下屬極其苛薄，也吝於布施修善、扶助老病孤貧，如此寡義無情的守財奴，往生之時沒有人會為他哀傷，如路邊的野狗無人眷顧一般。因此，奢儉得中，建立正確的價值觀，待人處世都合乎中道，才能夠知惜、惜福且培福。」

佛移聽得法喜充滿，接著又問：「世尊，如何才能現世得到利益，後世還能獲福無量呢？」佛微笑許肯這位慧黠的行者：「佛移，想增長來世的福報，應該深信四法──持戒、布施及具足聞慧。如何持戒？慈心不殺及不飲酒。如何行布施？能恭敬供養修行人、父母師長，乃至救護貧窮病苦之人，提供日常之衣服、飲食、臥具及醫藥等種種需要。如何具足聞慧？應如實觀察苦、集、滅、道四諦，並思惟修習四諦法門。」

最後，慈悲的佛陀以偈子再次勸勉勤修八法的利益：

　　「精心修事業，勤守護不失，
　　　親近於善友，能正理養命。
　　　信戒施聞慧，除斷於慳貪，
　　　若能如是者，速獲清淨道。
　　　如是八種法，能得現利喜，
　　　於未來之世，亦得天上樂。」
佛移及四眾弟子聆聽之後，皆銘感在心，依教奉行。
典故摘自：《別譯雜阿含經‧卷五》



順境善緣不生貪愛，逆境惡緣不生瞋恚，日常生活當中 修淨業
人生、習性、心性
佛家講的次第
在修持的歷程中有著許多的考驗
考題都是自己的內容物
我到今天才有個大徹大悟
原來我這個階段要學習和明白的是什麼！！
其實這些內容一直都有、都知道
但常常是自己做不到
做不到就只好一而再再而三的透過事來磨
這就叫做業重
一切都是咎由自取
後來我才懂得
其實走在靈修的道路上是幸運的
許多的課題藉由因緣來一鬆一緊的歷練著
就著核心（靈）做深度的清理，修練清靜
累積福報讓自己面對業時可以有口氣可喘
逆境修智慧；順境修福德
人生就是最大的道場
關關難過關關過
你真得會感謝這些內容物
雖然真得痛不欲生….
習氣就像空氣般
讓自己即使知道也會因反射性的慣性而造做著
就像呼吸般自然，要修正真得好難～
深層的習性會引出心魔
讓自己深陷
所以要進入更深層的定靜中
努力去覺知和自制
或者用新法得心法
到最後保持彈性的隨緣之
努力中～

[訢翎]

手拿金剛降魔杵，面對內而立，在關於韋馱菩薩記載傳說的種種，
内懷弘願，外現手持金剛寶杵，正是擁護正法、降伏邪魔的寫照。
對應在今天的主題上，有著向內修持精進的詮釋。

有則高峰妙祖師與韋馱菩薩護法護教護僧伽的公案，
高峰妙祖師爲成就道業而精進不懈間為對治習氣業緣障礙，
遇有韋馱菩薩護法且進而生貢高我慢的心念又失護持，
在痛定思痛深慮修行了生脱死，畢竟是自己的事情，
心堅修行，一心正念，縱然習氣業緣一時難以了斷，
然而慚愧懺悔、精進勇猛心已超越障礙間。

心生之處，決定了無明煩惱的止息與滋長，
一心念之起，魔遍之處，披甲除惡，攝善法精進，
心生之法，內無所得、外無所求，修護己心，保守己心。

[登元]

人世無常，
生死一瞬間，
生命不以日、月、年為單位，
應以分秒呼吸為單位，
人的惰性來自於還有明天或是還有時間，
由此可知若計算單位的不同，
所造成的心態也會不一樣。

生命就是一場考驗，
在考試中途若以發生怠惰，
還有明天的想法，
以主考官的立場來看當然是不樂見的，
我這麼努力在監考，
而考生總是有理由休息等等，
造成無法精進的理由就如心態的問題，
而造成心態問題的原因就在於還無法讓本身積極的性格出現，
惰性就是一種魔性，
反過來看若能對生命修行精進不已，
魔性也會無所遁形。
(石化)

[玉玲]

生命苦短….由不得自己…
但人生的方向自己選擇…
可以為享受揮霍無度…
也可以把”心”照顧好…
找人生的價值…活得精彩…活出自我…

[長髮魔女]

小小的你可以有大大的可能
在於你怎麼去幫你生命中的主人
呼吸之間 天地之間 喘息之間或是閉眼之間
這一點一滴的時間 一點一滴的空間
到 你個人的力量 修身 齊家治國平天下
一步一步來 如同我們現在的精進

這精進 每天都可以進行 可以是一大步 也可以是一小步
每天掛在嘴巴上的東西也可以變成實際的行動
不管你是甚麼身分
也不管你的能力有多大 在於你的態度有多強
一念成佛 一年成仙 立地成佛 轉化成仙
這些都在一念之間 所以道貴於穿越時空
貴於穿越神魔 貴於穿透人心
而降魔近在咫尺 此魔也可能是自己的心魔所在
所謂降魔 必須知道魔在何處 何處為魔