102/09/11 心靈流轉：智慧化愚

[訢翎]

同學們：

智慧化愚 主題分享探討交流

於9月11日(星期三) 晚上21：00準時上課

請同學以心得分享或經驗交流……等自由形式

與大家一起分享探討、一起交流學習


同學們請準時LINE喔!! 謝謝^^


〔LINE電腦版〕心靈流轉 viewtopic.php?f=15&t=52920

[訢翎]

『覺悟愚痴生死。菩薩常念，廣學多聞，增長智慧，成就辯才，教化一切，悉以大樂。』

「痴」這個字，本是知識的知字，在知字上面有病字頭，所謂知識有了毛病就是愚痴了，
愚痴，心性暗昧，沒有通達事理的智慧，就是「無明」之謂。
因為有見與思的痴，所以起惑造業，不能認識自己，
所以感受生死不能解脫，受著無窮的痛苦。

太虛大師曾說︰
「由聞所成慧而建立信心，由思所成慧而嚴持禁戒，由修所成慧而定心相應。」
對治愚痴須以廣學多聞正法薰習增長智慧，
從聞思修智慧中所陶冶出來的，可成就無礙的辯才，
「辯才」，不是辯論，
是以法、義、辭、樂說無礙辯才，無說而說，成就如上辯才。

自利；求解開慧，利他；說法度生，
覺悟愚痴生死，廣學多聞至以自度度人，悉以教化給予大安樂，
其目的不光是為了自己的解脫，也並未是換取個人信仰，
是能令法界眾生遠離愚痴生死，出苦證涅槃究竟。


9月11日(三) 晚間21：00 「智慧為化愚之根本」引述中知見分享


◎ 此週主題煩請列文章、小故事或現實生活事件體驗感…等內容，引述分享~謝謝!!

[艾薇]

世間的知識是有漏學，佛法才是無漏學；世間的知識利害參半，像科學，就是一方面在造福人類，一方面也在危害人類。佛教的知識是般若的智慧，般若的智慧是去除自私而從內心獲證的知識，不像世間知識從外在的現象上去了解。
愚痴，心性暗昧，沒有通達事理的智慧，就是「無明」之謂。因為愚痴，所以起惑造業，輪迴生死，受著無窮的痛苦。不能解脫，不能認識自己，就是由於愚痴。
佛教的三無漏學是戒定慧，慧有聞所成慧、思所成慧、修所成慧等三種慧。
教化眾生的目的，是給一切眾生大的安樂。大樂，這不是說世間的五欲之樂，也不是用美酒、香煙滿足你的貪欲，換取你的信仰；所謂「悉以大樂」，乃是指能令九法界一切眾生遠離愚痴生死，出三界苦，證得涅槃的究竟大樂。

[伊豆]

智慧化愚這個主題讓我想到
我們經理常會去聽一些人生道理的課
回來後，有時會有意無意的滔滔不絕的用上課的內容來教導我們要如何如何
就好似，他已融會貫通的納入到自己的言行舉止之中
但在旁人看來，郤只是為了說而說
因為當遇到事情時，他本身的做法又是另外一回事了
但換個角度來看
如果在他說的當下，我們真正的去了解並體會他所說的內容
而放下他為了說而說的偏見
並用心的去吸收，且納入自己的腦袋
日後自己定會很自然的流漏出該智慧的內涵
這也是一種不錯的轉化

[喬安]

聽那聽不見的聲音
看那看不到的事物
回到頭來在說的是甚麼?
不用耳聽不用眼看
用心去感受
才能破一切有形的障礙
如此才能生智慧
智慧不是用想
智慧是本性的顯現

[阿銘]

一念愚痴，產生心性無明
它會影響我們清淨本心、阻斷我們的智慧
修行若能常保自心澄靜，則智慧才能展現，如水常通流
修智慧要自我充實、自我精進力行外
重要的是聽聞佛法，要懂得契入心
因為唯有聽得透徹才知行佛法

[芳芳]

智慧化愚
對我來說
用情感的議題來談今天的主題
或許可以貼近些

最近有一次與阿姨談到情感的事情
阿姨：去唸書有差厚！？對於對象的選擇、看法是不是和以前都不同？
我：是啊！有時回頭想想，只能……..(無言以對)
我是個業重的小孩
一直以來都是在藉事在修練（修心性、修個性、修人性）
對我來說，如果沒有這些經驗、這些心路歷程、深刻的體會
去看看自己怎麼了，無法有今日的自己
就算擁有高學歷也不一見得有什麼改變
真正的改變是來自於刻劃在心上的一道道智慧
如主題中所提到的
太虛大師曾說︰
「由聞所成慧而建立信心，由思所成慧而嚴持禁戒，由修所成慧而定心相應。」
當自己很真實的走過
真得會有強而有力的信心
也能同時在思辨的過程中持戒
進而清靜自己的心
也由於自己在這裡苦過、痛過
相對於在這個領域常能很如實的貼近與諮詢
而個案也是我最好的老師
總是能在同時看到一些更細微之處，然後一同成長
常常在這條路上（心理諮詢）不斷的看到自己
各個面向的自己和最真實的自己
不論你願不願意接受和承認
這也是一條快速修正自己的路途
不要以為當個心理醫師或精神科醫師或心理諮商師就是權威的象徵
真正的權威是對自己完全的負責（由內而外）
當自己能達到如此
就如同主題文中所言
“無說而說，成就如上辯才”
一般說言行舉止，佛家說身口意
“從聞思修智慧中所陶冶出來的，可成就無礙的辯才”
那種散發在自然而然對應中的智慧
換句話可說是自己如實的心得啊！！

人的心結可對應到全面生活中的自己
所以，一旦從一個重要的點上解開
可見生活中相關的點全開
見到一個活生生、平靜的的自己

對治愚痴須以廣學多聞正法薰習增長智慧，
努力中～～

[長髮魔女]

佛法如大海，唯信能入
不管佛法或是其他知識來說
智者和愚者的不同在於
智者大智若愚 是我們說的不要想太多的修之類的
這這句話中放下了執著這兩個字
也放下了癡 當然也放下了貪與嗔

相反的 愚者除了執著 還是執我 所以產生了貪 嗔 癡等等
在這中間 多聞在行者來說 是必須要有的智慧
多聞可以辨是非 可以探古今 也可以正衣冠
而智慧如同空氣般不可缺少
而智慧不可貪得 必須融會貫通 而不是愚癡的進行著

[訢翎]

體諒別人就會做人，清楚自己就會做事，
心未定，故一切未定；心靜則智生，心亂則愚起。

通達無礙，具足深廣德行，具備辯才，臻於無礙；
空中出教，明見零外雜染，不落斜見，圓說無礙。

求解開慧，心懷若愚，說法度生，觀機應法，以予安樂。

[登元]

所謂擁有無上辯才，
是指不論遇到任何問題或質疑，
由於真理只有一個，
因此可以有教無類，因材施教。

能知「痴與知」的差別者，
必已覺悟愚痴生死，
而在不斷地增長智慧之時，
最後才能成就辯才，
並以各種方式行教化之說。

辯論可以說是一種運動，
就像游泳跑步一樣，
但旨在以互相蒙蔽掉一部份真理之後進行的活動，
就像看戲一樣，
以意義上來說和辯才是大不相同的。