102/09/25 心靈流轉：耳根圓通

[訢翎]

同學們：

耳根圓通 主題分享探討交流

於9月25日(星期三) 晚上21：00準時上課

請同學以心得分享或經驗交流……等自由形式

與大家一起分享探討、一起交流學習


同學們請準時LINE喔!! 謝謝^^


〔LINE電腦版〕心靈流轉 viewtopic.php?f=15&t=52920

[訢翎]

在經典中，佛陀為了向阿難證明耳根是圓通的，所以做了一些實驗：
首先他請羅侯羅敲鐘，然後問大眾：有聲音嗎？阿難答曰：有聲音。
過一段時間後，鐘聲慢慢消失了。再問阿難：有聲音嗎？阿難說：沒有聲音哩！
又過一段時間後，佛陀再請羅侯羅敲鐘，再問阿難：你聽到嗎？阿難說：聽到了。
再過一段時間後，聲音沒有了。佛陀更問：你聽到嗎？阿難說：沒聽到哩！

於是佛陀就責怪阿難：你何以前後矛盾？阿難說：我有什麼矛盾呢？
佛陀說『聲銷無響，汝說無聞。若實無聞，聞性已滅，同於枯木。鐘聲更擊，汝云何知？』
如果聲音消逝了，你就沒聽聞。
既無聽聞，則你的聞性已不存在了，便同於枯木般地無知無覺。
故如再敲鐘，你是應該聽不到的。但事實上，你還是聽到了。


什麼叫耳根，又何謂是聞性…
「耳根圓通」闡述著什麼，又當如何契入修證…

9月25日(三) 晚間21：00「耳根圓通」知見探討分享

[登元]

所謂存在的事或物，
不會因為肉眼或耳朵看不到或聽不到而消失，
如此用物體製造出來的聲音雖瞬間即逝，
但可用來闡述無聲不是真的無聲，
而是用來接收聲音的本性消失了，
因為聞性被五感支配，
只聽的到表象，聽不到本質。

所以修法時要一切放下，
集中心力傾聽自己心念咒的無聲之聲，
才能把整個身心全都攝牢而不起妄念，
從而證入三昧，打開本來，親見佛性。

[喬安]

此篇文就我的看法是在說明
任何東西不要看那外相
當被外相所迷時
看不到真實的實相
每個人都有佛性
不管他是個甚麼氣質性格的人
他的佛性都是永存的
不會滅絕
能不能發現需要因緣的聚足
當因緣不足
造成佛性無法顯現而不是佛性不存

[玉玲]

我們日常生活在聲音與耳根的世界中
心煩意亂或愁惱悲苦的時刻…
無論我們是躺著、坐著或站著
將眼睛閉上休息時….
僅僅用耳朵來「享受」音樂
是可協助擺脫於一切情境..聽自己內在聲音
以清淨的耳根…接受清淨的語聲…
以圓通的耳聞…吸收世間的善音
攝牢不起妄念

[芳芳]

耳根圓通法門據說亦稱為觀音法門

以下擷取自網路資料
觀世音菩薩耳根圓通，是修證成道的法門，這個法的傳承，是在無量劫、恆河沙劫以前，有一尊佛名觀世音，出現於世普度眾生的那個時候。觀世音菩薩說，他在當時發了一個大願──希望：「上求佛道，下化眾生」，既能自利又能利他的菩提心；當時因為還沒有證悟到菩提心，所以祇是希望。觀世音菩薩當時所希望的就是這一念心，能由相對達到絕對，由染污變成清淨，能夠得到解脫、證悟這念最上、最尊貴的心性。


個人心得
耳根為六根（眼耳鼻舌身意）之一
主掌聽覺
之所以會說耳根是修行的利器
我個人是這麼認為
聽覺是無法不打開的
任何時候都可以接收
而反應則是最直接與心相連的
換個方式說，是投射
聽到和沒聽到對自己的差別是什麼？！
自己繼而反應出來的是什麼？！
與自己的心性有很大的關聯
也很直覺
有許多案例也證明了人死亡時最後一個消失的是聽覺
其實實修者不局限任何一種法門
只要是適合當下自己的（因緣俱足）都是好方法

明心見性、返璞歸真

[訢翎]

耳根圓通法門是修定發慧的方法，
在《楞嚴經》內講述著觀世音菩薩有耳根圓通，
耳有三真實，分別是通、圓、常真實。

耳根，或許簡單的理解是聽聞聲音的耳朵，
然而更真切指的是通過聽聞聲音的心。
有句台語說：看影生子，
套在這來說是做意不知迷妄，隨著聲塵的幻起幻滅，無法意會真的實性。

「既無聽聞，則你的聞性已不存在了，便同於枯木般地無知無覺。
故如再敲鐘，你是應該聽不到的。但事實上，你還是聽到了。」
無聲音時，聞性不會散滅；有聲音時，聞性非即新生。
妄識聲塵會生滅，而如來本心不會，但卻易迷失，
所以說真實的修行，『何不自聞聞』，從聞性中去覺悟我們的自性。
聞性，聞自性，覺悟於真如的心性。

我們時刻都在呼吸，
也時刻在聲塵的攀緣執著中，
修法契入修證，青山原不動，浮雲任來去的境界；
內心調和越來越安定，外在的聲音到了耳根，
聲音就會慢慢的安靜下來，透過安住於一呼一吸之間，
對於聲塵的攀緣執著回向於心性的覺悟、自性的契合。