102/12/18 心靈流轉：老子道德經(第三章)

[長髮魔女]

同學們：

老子道德經(第三章)主題分享探討交流

於12月18日(星期三) 晚上21：00準時上課

請同學以心得分享或經驗交流……等自由形式

與大家一起分享探討、一起交流學習


同學們請準時LINE喔!! 謝謝^^

[長髮魔女]

《道德經》，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是戰國時期道家學派創始人老子的著作。在秦時《呂氏春秋•注》稱為《上至經》，在漢初則直呼《老子》。明代焦竑認為，自漢景帝起此書被尊為《道德經》至唐代，唐太宗自認是老子李耳之後，並曾令人將《道德經》翻譯為梵文。唐高宗尊稱《道德經》為上經。唐玄宗時，更尊此經為《道德真經》。

「老子所著言道德之意的上下篇」，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》在前，《德經》在後，並分為81章。是中國歷史上首部完整的哲學著作。

《德經》在前是謂先修自身心意，後《道經》是謂以身心精進，在體悟道之所傳。

據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字發行量最多的文化名著。

這周我們討論的主題為"老子道德經"

第三章

「不尚賢，使民不爭。不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲，使民心不亂

是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。

使夫智者不敢為也。」「為無為，則無不治。」

道德經中
所謂無為而治為何??
世俗之人之爭 之道 之亂 對應聖人之心為何??
請與我們談談你認為的無為~~

於12月18日(星期三)晚上21:00準時上課~~

[伊豆]

在這塵世誘惑何其多
讓自己靜心，自可不被誘惑
放鬆心情，填飽肚子
理想雖遠大，也要踏實才會成功
沒有健康的身體，就什麼也別說了
做事不是為了利害關係才動作
自然的行事，才是真正的人生

[長髮魔女]

老子的思想無為而治
似乎從這一張看得很清楚
很多人的慾望 都是人類自己種的因
也是人類自己給自己加上去
所謂貪嗔癡 不過如此而已

幾乎就是必須無為對待
天地萬物皆有他順應的道理
也有它運行的軌跡與脈絡
因為把事情看得很淡然
自然不會有大起大落的問題
很多問題在於因為期待而失望
這些都是因果的道理
所以淡泊名利 無為而為如此而已

[喬安]

無為並非指著甚麼都不做
無為是一種順乎天地道理的作為
一種該有的真誠本性
就是無為的本質
為無為而無不治
指的是當順其自然大道
那一切有形事物即是順理成章的自然表象

[玉玲]

無為
崇尚自然法則..
順應自然界..
隨緣而動…
不破壞自然的和諧與平衡
一切依照自然發展規律去做

[訢翎]

境外無心、心外無境，無我、無分別、無所差別；
色無常、名無常、無我、無我所，
這麼多的“無”即是在說，
有無常因緣和合也有非實體的虛空狀態，
有隨著變化而變化卻沒有參於變化的我，
而“為”則離開因緣造作，
沒有自我意識的價值觀即無評斷的所見，
沒有無明苦惱的緣起即無消除消失的所在。

不受渴愛、貪欲、我執束縛，順著捨欲無為的軌跡自然運行，
一切俱捨，無所取著，無為從有為進入而不著，
亦如一位成就的行者而言，沒有得到智慧或其它的解脫，
只是知實回復原有的性子。

[芳芳]

第三章在談根本問題
不論是在個人還是治理國家者
人心就是要去深入的核心
一直處理表面上的果
是無法得到真正的解決
因是要去探究和尋找的

政治或政客或賈商
在某種程度是是瞭解人性的
觀念就是從灌輸與教育上著手
是要惡性循環還是良性循環
就看因緣福德與智慧
社會性（共業）來自於個性（個業）
個性也是相對受社會性影響
如果可以從心智．心性下手去淨化
不去做任何引起邪念或誘惑的事
例如：炫富．比較．爭奪．邪淫．腥搧色等等
人心與環境會是清靜．平靜的
自然而然的
管理者不用耗費太多精神在處理人或社會事件
人也穩定，心平氣和
什麼都沒做卻什麼都做好了（對治理國家者而言）

某種程度上
輔導與諮商的盛行
其實是一種警訊
這是一種供需
表示人心惶惶及不安
培養諮商師是下策
落實教育
從心開始
教育者及家長的培育
才是上上策