103/3/12 心靈流轉：勸學 (孔子 劉向)

[長髮魔女]

同學們:

勸學 主題分享探討交流

於3月12日(星期三) 晚上21：00準時上課

請同學以心得分享或經驗交流……等自由形式

與大家一起分享探討、一起交流學習


同學們請準時LINE喔!! 謝謝^^

[長髮魔女]

孔子曰：“可以與人終日而不倦者，其惟學乎！其身體不足觀也，其勇力不足憚也，其先祖不足稱也，其族姓不足道也，然而可以聞四方而昭（顯著）於諸侯者，其惟學乎！詩曰：‘不愆（過）不忘（失），率（從、循）由舊章（指先王的禮樂行政制度）。’夫學之謂也。”

孔子謂子路曰：“汝何好（喜愛）？”子路曰：“好長劍。”孔子曰：“非此之問也。請以汝之所能，加之以學，豈可及哉！”子路曰：“學亦有益乎？”孔子曰：“夫人君無諫臣則失政，士無教交（能教導自己向善的朋友）則失德；狂馬不釋（放開）其策（馬鞭），操弓不返於檠（輔正弓弩的工具）；木受繩（墨線）則直，人受諫則聖；受學重問，孰不順成？毀仁惡士，且近於刑（受罪）；君子不可以不學。”子路曰：“南山有竹，弗揉（揉搓）自直；斬而射之，通於犀革（犀牛皮），又何學為乎？”孔子曰：“括（箭末）而羽之（加羽毛在箭末），鏃（箭頭）而砥礪（磨練）之，其入不益深乎？”子路拜曰：“敬受教哉！”

晉平公問於師曠（晉國的樂師，字子野）曰：“吾年七十，欲學，恐已暮矣。”師曠曰：“何不炳（點燃）燭乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣（古時樂師都是瞎子才夠格當的）安敢戲其君乎！臣聞之：少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。炳燭之明，孰與（比較哪樣好）昧行（暗中摸索着行走）乎！”平公曰：“善哉！”

劉向（西元前77-前6），字子政。他是漢高祖異母弟楚元王劉交的四世孫。博學能文，宣帝召在未央宮講經，元帝時曾下獄，成帝時起複，官至中壘校尉。校書天祿閣，着有《說苑》、《新序》等書。
此篇需探討的是
1.《詩經》上說：‘不愆不忘，率由舊章。 為學之邏輯為何??

2.人受諫則聖；受學重問，孰不順成？毀仁惡士，且近於刑（受罪）；君子不可以不學 文中君子不可以不學你認同嗎?? 原因為何??

3.少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。炳燭之明，
孰與（比較哪樣好）昧行（暗中摸索着行走）乎 文中 日出之陽 日中之光 有何分別??

4.古人對於勸學之說 與你有何影響歡迎與我們分享~~~

3月12日(三) 晚間21：00 一同分享 勸學

[長髮魔女]

第二階段

影片上課播放

引言:

生活中你有多少時刻想到自己

生活中你有多少分秒觀察了自己

你是否在水中，卻忘了你在水中

你是否在空氣中，忘了你在空氣中

想一想還有多少是你忘了

給自己一點時間來覺知自己吧!

[伊豆]

第一階段
少年好學…就像剛日出的太陽（朝氣蓬勃）
壯年好學…就像是日正當中（如日中天）
老年好學…就像是拿著蠟燭一樣（昏暗中的光芒）
學習是成功的基石，人生活到老，學到老
接受規諫才更聖明；接受學問，注重請教，誰還不順利成功
一個人若太過故步自封，容易在原地打轉，無法踏步向前
做人處事，要「學」才能開闊我們的視野，發揮我們的才華
所謂「開卷有益」，懂得廣學多聞，就能豐富內涵
歲月不待人，學無止境的
另外，學習的重要性、學習的態度、原則和方法也是很重要的
老而知學，為時雖晚，但還有像燭光一般的希望存在
老而不學，連燭火微光的希望也無法把握，就要永遠陷入黑暗中了
「活到老，學到老」；就算已經是燭火之微的人生晚景，也要點燃學習的火光
何況現在的我，正逢人生黃金歲月（雖然有點年紀了@”@），怎能不善加珍惜、把握學習的美好時光
為我未來的目標，努力學習加油打拚中～

第二階段
環境像水，我們每天就像魚一樣游來游去，
以前遇到事情都是直直來，發現自己從上了課後，遇到事情學會了思考，心隨境轉，隨時也懂的適時的轉念，
期許自己，真的在未來的道路可以走向自己想要的方向，完成自己的志願，全心投入，全心執行！
向自己想要的方向，完成自己的志願，全心投入，全心執行！

[喬安]

規矩定方圓，一切的現象來自於一切生命的對話
有的基礎才能往前走
根本的穩固，是一切學問的開始
學習不怕晚，學習不怕多
只怕不學習

[阿銘]

學習可以使人增長知識才幹，修養品性，全身遠禍
正確的學習態度是專心致志，持之以恆
學習時應善於向賢者求教，並善於教人
學習的最高目標是善始善終，達到全面純粹的境界
君子學習，要聽在耳裡，記在心裡
傾注全部的心血，表現在一言一行
古人學習是自身的需求，現在的人學習則只是為了炫耀於人
君子學習是為了完善自我，小人學習是為了賣弄和譁眾取寵
所以，沒人求教你而去教導別人叫做浮躁
問一答二的叫羅嗦；浮躁羅嗦都是不對的
君子答問應象空谷回音一般，不多不少、恰到好處

[玉玲]

古人黃庭堅說：三日不讀書，自覺語言無味，面目可憎。
讀聖賢書，宛然與古人晤對，諷咏其詞章，
尋討其意趣，學問日深，道理日新
愚者因之而賢，昧者因之而明
學而知其不足
不積小流，無以成江海

[芳芳]

1.《詩經》上說：‘不愆不忘，率由舊章。 為學之邏輯為何??
譯:：沒有過錯，沒有缺失，為何能如此呢？
　　因為全都遵循着先王留下的禮樂行政制度而來
心得：在儒學的論調中，確實講求在現在當下好好的去做、去努力就可以修正自　
　　　己，”循理則定”，所以相當要求禮樂行政制度，只要照著走就能夠安定自
　　　己進而到世界。我個人覺得這是老實人在用的方式吧!就是傻傻的做再加
　　　上老師的引導，就能由外而內去改變。最後是從自己的特性及自己面向切
　　　入，去深入自己。

2.人受諫則聖；受學重問，孰不順成？毀仁惡士，且近於刑（受罪）；
君子不可以不學 文中君子不可以不覺你認同嗎?? 原因為何??
譯：人們能接受規諫去處世，才顯高明；能鑽研學問、注重請教，誰還能不順
　　不成功呢？破壞仁道、討厭士子之人，真是等於自己找罪受；所以君子不能　　
　　不看重、不從事學問與修養。
心得：君子不可以不學，我個人覺得是每個人都該做的吧!!但不執著於學校，社
　　　會及日常生活中就是最好的學園。這在我爸身上看到許多，他還可以將心
　　　理學落實的自然無比，只能說進入學校是快速的方法，生活中是實實在在
　　　的土法練鋼法，如何去修養自己才是重點，否則都是表面而己。表面～過
　　　得了人生，但過不了自己。

3.少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。
炳燭之明，孰與（比較哪樣好）昧行（暗中摸索着行走）乎文中日出之陽日中之光 有何分別??
譯：少年喜歡學問，猶如旭日初升，熱力四射；壯年喜歡學問，猶如中午的炙陽，
　　光輝燦爛；老年喜歡學問，猶如點起蠟燭的明亮。請問到底是點起蠟燭的明
　　亮好，還是暗中摸索着走好呢？
心得：沒什麼分別～闡明求學無年齡限制、沒時間早晚的問題存在。


在看這篇文章的網路資料
看的三段話讓我很有感觸
接受啟蒙教育的孩子，只是搖頭晃腦的，
口中跟着老師誦讀四書五經、《幼學瓊林》、《三字經》、《千字文》……等等，
當然就是“小和尚念經，有口無心”啦！
可時日一長，多數人都能領會貫通書中的真義，
身體力行而融入整個生活步調、言行舉止與所思所想之中，
於是真正成了“讀書人”，真正成了“士子”！
可見這其中一定有奧妙的關鍵點或神奇的機緣處。

要是從古人“天人合一”的宇宙觀理論來看待，那就容易理解啦。
老天看你有心“向學”，就幫你一把，給你開智開慧，為你加持呵護，
於是哪天就豁然開竅、福至心靈而心領神會、過目不忘，而考場如意、連中“三元”哪！

上古先民，有大半時期是人、神共處的（三皇五帝那段時間就是）。
再往後，有了文字的創造和制定，起到了記載、流傳與延續的作用，
才能將這些神傳文化的精髓代代推廣、世世繼承而發揚光大，成為修煉基礎。
根據史籍中的記載，有很多讀書人及歷史上赫赫有名的封疆大吏、當代文豪，都是尋佛向道的修煉人，
從這，你也就明白，這位孔聖人一再“勸學”的道理啦！

這三段擷取自正見網2011年03月05日幸紫

[三乾子]

第一階段
自古以來，為人父母者，皆是望子成龍望女成鳳，而這龍鳳的養成方法，也多
是從讀書開始，但是…為什麼要為龍鳳要讀書呢？就不能學技術嗎？？
自古不管東方、西方，任何國家角落，所謂的學問不管文學、科學、醫學…
皆為先人所留下的經驗智慧或是神佛的教誨，都在依循為人處事之道，
驗證大自然的脈絡、規則，古人“天人合一”的宇宙觀，煉丹理論，
都可以應證到現代科學、醫學、化學、甚至烹調之中。
而將這些觀念理解，使用於生活之中，從生活中所處環境中，熟悉，精進，
有能者再將其融合教化、利益他人，所以說學問是生活中的運用與應證。
阿姨要我們察覺自我，審視自我，修正自我，也是在對所學所讀的道理的依循作為基礎，
所以說，向學的初級目的是為了自我為出發點，揚名立萬，成為人中之龍，
過程中注重學養，提升道德，這應該可以說為是過往神佛，古今聖賢要我們認識應證
的為人之道，最終應當就是”修性”的自我導正作用了，有了自性的認知，善念養成，
學問就會是”奉獻”的最基礎工具與涵養了，來到家族的這幾年，看到阿姨，各位師兄姐，
超越年齡的罣礙，放下個人享樂，努力學習，我想，孔老先生，當初勸學的真正用意，
在家族都顯化了！


第二階段
看了這段影片…看到了勸〝學〞的真諦…
學習是為了讓自我懂得思考懂得調適…
有段時間很羨慕別人學歷高，但是不是因為”錢”，
無關乎地位，找不到原因…現在大概懂了，是思考…
愛因斯坦說過~專家是訓練有術的狗，
原因是很多學術專精者，多淪為工具，學術的工具
但是當學問成為自我生活中的思想邏輯時，
生活會更為有意義，因為思緒中除了有自我，
還有包容，關愛…，很多的原素，
發自內心是慈悲，但是角度互轉會是包容，善解
這些來自於很基礎的善知識累積與薰陶，
這樣的專業才會是服務與奉獻，
水是什麼??水即是生活、環境、人群，
魚離不開水中，人無法離群，
但是惡語善言，煩擾豁達是一樣的水，卻不同的生命，學即是修~

[訢翎]

第一階段：
所有行為有關人類思維的，這本身就是一門學問。
“學”包含自身以及人與人之間的互動見證與分享，
看重從事學問與修養，
不單是知識技能，重點在於道德修養的功夫，
這亦都是奠定生存的各種準則、規範與條件，
也為關鍵時刻生命回歸鋪路，而一切皆從最簡單的事實開始。

孔子說：「學而不厭，誨人不倦」
修學無年齡限制、沒時間早晚的問題存在，
而是終其一生不厭不倦、不可片刻鬆懈或停止。

儒家強調君子“修身”才能“行道”，
修身和行道的理想人格典範，兩者的關係互為表裡。
倘若只懂得學問的奧妙卻不會活用，亦如一灘死水，
所謂「窮者獨善其身，達者兼善天下」
自心精進，隨因順理，應福巧慧，隨機應化，窮者即廣達。



第二階段：
愛、正念、自由
一位懂得向內看探索自我與向外看掌握動態與需要的才稱是高手！

在榮格的某一位病患寫給他的信中，說明了一種整合的心路歷程：
「因為邪惡而使我得到許多良善，藉由保持安靜、不壓抑、保持注意與接受現實等實事求是的觀看，
而非一昧順我之見的觀看，使我得到非凡的知識和力量，
………
我過去是多麼愚蠢啊！我竟迫使每件事應以我認為應該的方式進行。」

不可否認的，自己也有這樣的歷程
“到底有什麼東西存在這裡面?使得這麼多敵意的氛圍”
當清楚了這樣的疑惑時，會曉得責任在於自己。
在水中時觀察在水中的樣子，在空氣中觀察在空氣中的樣子，
回到內在的自己同時也懂得了沒有人的敵意能夠打擾我，
因為那些某種存在於我內在深處的東西，那裏除了我之外沒有人能夠進入。

[國維]

國維認為此學為修養品行
並非專業領域
學的來源不拘好壞
好則效法
壞則引以為戒

[長髮魔女]

第一階段
這兩篇是我在準備考試時多年出現的公家考試考題之
學如逆水行舟 不進則退
但學問本身的目的有很多
要找到自己喜歡的真不容易
因為我自己就有很多喜歡的
不管你幾歲 所學的基礎都是聖人哲學
唯有最基本的聖仁之學才有君子有所為而有所不為的基礎
如鏡可正衣冠 歷史可以知興惕一樣
借古看今 現在重念古人之學 別有一番滋味在心頭
可能年紀跟經歷的不同 有時也有會潸然淚下之感
學 就該如此奧妙




第二階段
你在忙碌一天過一天的生活中
有時候發現你根本不知道自己是誰
為何而呼吸 有時候等會突然想說
我怎麼會在這裡 就像最近
以前我從來沒想過要離開這間公司
放棄所有我努力的名跟利
相信我 那一定不可能放棄
但現在的我 沒有一秒鐘不想離開
就算會因此餓死 我都想不要那些沒有用的東西
因為我知道我是誰了 我知道我要什麼
就算努力之後沒辦法當醫生
也不要緊 因為現在要我放下一切
沒有什麼捨不得的
萬物皆可拋 心念不可忘