103/3/19 心靈流轉：老子道德經(第五章)

[長髮魔女]

同學們：

老子道德經(第五章)主題分享探討交流

於3月19日(星期三) 晚上21：00準時上課

請同學以心得分享或經驗交流……等自由形式

與大家一起分享探討、一起交流學習

另外就是大家期待的第三周 芳芳師姐的塔羅時間

同學們請準時LINE喔!! 謝謝

[長髮魔女]

《道德經》，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是戰國時期道家學派創始人老子的著作。在秦時《呂氏春秋•注》稱為《上至經》，在漢初則直呼《老子》。明代焦竑認為，自漢景帝起此書被尊為《道德經》至唐代，唐太宗自認是老子李耳之後，並曾令人將《道德經》翻譯為梵文。唐高宗尊稱《道德經》為上經。唐玄宗時，更尊此經為《道德真經》。

「老子所著言道德之意的上下篇」，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》在前，《德經》在後，並分為81章。是中國歷史上首部完整的哲學著作。

《德經》在前是謂先修自身心意，後《道經》是謂以身心精進，在體悟道之所傳。

據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字發行量最多的文化名著。

這周我們討論的主題為"老子道德經"

第五章

「天地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓為芻狗。」

「天地之間，其猶橐籥乎！虛而不屈，動而愈出。」

「多言數窮，不如守中。」

第五章中
1.天地與聖人真的不仁??你的看法呢??

2.天地之間真實存在的本性為何??

3."不如守中",確實是道德經一直在提倡的觀念,

在生活中你有守中的時候嗎??如何守中??


我們一起討論與分享之~~~


於3月19日(星期三)晚上21:00準時上課~~

[登元]

我看起來是說如果天地間沒有行仁義之理的話，
萬物的存在就如同畜牲般微不足道。(非對狗有意見…)
聖人可指當時受天命的天子或什麼的，
而若此等聖人不行仁義，
則百姓的存在也就如同畜牲般微不足道。(非對狗有意見…)



不過!!!!!

天地運作，不住一切相，對萬物的運作沒有分別心，
聖人運作，不住一切相，對百姓的對待亦無分別心，
才是真正解答…………很難從字面上看出來啊…………

天地之間的形成就是依據一種規律而生，
生生滅滅，
其實萬物沒有什麼分別，
在這樣的天地之間，
即使奮而強求，
反而最後會因為過度精疲力竭，
或是太快到達盡頭而失去本來的用意，
所以虛而不乾枯，
把持中庸之道即是方向。

[伊豆]

為人要做到無私像天地一樣
對任何事情不要看的太重，要放輕鬆些，輕鬆以對！
做事情要有次序，做了一件，再做另一件，事情是引不完的！
輕鬆自如的處理所碰到的問題，
太緊張，太執著，反而會過猶不及，欲速則不達！
話多了只會招來困窘，禍從口出，言多必失，還不如少說多行來的好！
(阿彌陀猴)

[阿銘]

把一切眾生視為相同
沒有好壞智愚之分
由於分別心我們產生慾望
萬事萬物總有差別
在差別後要學習異中求同
學習看一切事物後面的共同點
看看這些事物是如何的平等
那麼你就會知道如何明智處理這些差別
而且不會執著它相同的地方

[長髮魔女]

妄動無明才是最大的原因
天地與聖人之仁都一樣的
但因為太多因果是人們自己的起心動念
原本靜止不動的世間因此有了風起雲湧
原因就是這些無明心起
太多的因因果果都是自己所造的
而不是誰不仁的關係

有很多中庸之道最重要的目的在於
你不需用太多的思考邏輯去想一件事情
世間有很多事情該如何發生就是有它的脈絡
不必破壞原本就有的原則
或許堅守中庸之道的最好法門就是萬物皆空
或是斷念 勿執
因為只要有了其他的念頭與心念
就會有了不必要的執著存在
可能是惡習造成的
也可能是習慣
而萬事守中才是最好的方式

[玉玲]

「人若不照天理，天就不照甲子」
人無感..天地當然不仁
眾生業力的消長而起滅
對任何事情有所期待時…就無法自在
心中有愛而易流於偏私…則無法使萬物自性生長
人急功近利..「多言」無法「慎言」…

[喬安]

仁者可以無敵
仁者可以無仇
仁者可以海含
仁者可以無量
人生的一切在於對生命點滴的看懂
而能成為仁者
需要旁觀的角度來看一切的事物
而這樣的角度是不偏不倚的中立角度

[訢翎]

天地並沒有立定仁愛萬物的主觀而生萬物，
天地生萬物，本是自然而生，自然而有；
天地與萬物，變動不息，生生不已。

假如從天地的立場，視萬物與人類平等，都是自然的，偶然的，
那麼心如天地，明比日月，
人心仁心聖心，天地萬事萬物平等齊觀，何嘗有分別，也都是自然的。

老子在此章直接指出天地間萬事萬物的生滅變化，
既不是誰所主宰，也不是天地的有心運作，
萬物的造化生滅，都是乘虛而來，還虛而去，
暫時偶然存在的一刹那，只是有無相生的動態而已。
進而對不實義徒托空言，甚至假借仁義為名自欺欺人的現象，
希望人們真能效法天地自然而然的法則而實心用世，不標榜高深而務求平實。

[三乾子]

老子的文章中常用反喻的手法，
所以這段文中的意思小弟的想法是，
大自然對萬物沒有以仁義道德為標準的的分別對待，
一視同仁，皆是依循因果，沒有好惡，沒有貴賤，
而做人也一樣，對待他人也不該有分別心，
不要因為誰的聲望高得人緣，誰比較有學問，
誰比較有禮貌…就特別禮遇，特別對待，
要知道，所為仁義道德是個人的修為，是在自我內心植入，
蘊釀，培養，而不是拿來做為對他人的評價。

所謂天地大道，一切存乎因果的相對應，而忠孝節義，仁義道德，
這些聖人先賢所一直傳承，延續的道理，是為人學習的準則，
導正心性的依規，並不是判定好壞的標準，不是丈量於外，
而是自省於內，自我心性的軌道，因為這樣的依循自持，言行之間，
才不會落入惡因惡果的循環。

[芳芳]

一切萬物皆有其性其理
不以自己的心眼去看待對待
用高遠的角度來看皆在靜(境)中
只要緣起(鼓動)即可風生水起生生不息
因緣生因緣滅
不要執著
讓一切回到本來的面目(虛空)中
回到空無(歸零)
即能再有無限可能
不用講太多、太造作

做人的道理亦是！人生亦是！！