103/10/29 心靈流轉：影片欣賞 【公視人生劇展。湊陣】 觀後感

[長髮魔女]

同學們：

影片欣賞 【公視人生劇展。湊陣】觀後感

網址:http://www.youtube.com/watch?v=vPqCW8cJuqc

於10月29日(星期三) 晚上21：00準時上課

請同學以心得分享或經驗交流……等自由形式

與大家一起分享探討、一起交流學習


同學們請準時LINE喔!! 謝謝^^

[長髮魔女]

【第七屆林榮三文學獎．短篇小說首獎】 湊陣
作者簡介：

吳明倫，1980年生於嘉義市，興大外文系、台大戲劇所畢業。現代與傳統劇本曾四度獲得教育部文藝創作獎。2009年台灣文學獎劇本金典獎得主。新作為國立國光劇團《霸王別姬──尋找失落的午後》。最近想嘗試歌仔戲編劇。

得獎感言：

這篇小說獻給黃國峻。〈湊陣〉與黃國峻〈留白〉幾乎在所有方面都是完全相反的作品，但的確是〈留白〉讓當年的我開始對當代台灣小說產生了閱讀的興趣。感謝親友們對我的包容與支持。我現在還在努力消化這個意外事件。

【劇情簡介】
女兒陳十一是一個木雕師，獲獎無數。剛結束痛苦的家暴婚姻，

回到老家打算重新生活。他的爸爸陳玉師也是一個木雕師。

而且熱衷參與南部特有的陣頭---十二婆姐陣。當陣頭面具因使用過度而需要重新製作。

沒想到神明指示，面具要給陳十一製作而不給陳玉獅。對玉師而言要承認自己不如女兒雖不甘心，

但也無可奈何。同時玉獅的小女兒陳秋分也辭去臺北工作。秋分沒說為何回到臺南，

但母親林滿卻看穿秋分未婚懷孕的事實。另外陣頭有人受傷無法出陣，玉獅正在煩惱的時候，

十一自告奮勇的想要幫忙，讓玉獅覺得女兒超越自己的木雕技術，還爭奪他重要的陣頭......

而你想探討的是甚麼?? 與我們一起分享之~~~

10月29日(三)晚間21：00 分享此片中我們可以探討

[長髮魔女]

第二階段

請國維分享法律知識

謝謝!!

[長髮魔女]

「十二婆姐陣」是臺灣的神明中主司人間「生育」的「註生娘娘」與「臨水夫人」廟衍生出來的藝陣，成員分別是：
總管大娘、二官黃鷥娘、三宮方四娘、四宮柳蟬娘、五宮陸九娘、六宮宋愛娘、七宮林珠娘、八宮李枝娘、九宮楊瑞娘、
十宮董仙娘、十一宮何鶯娘、十二宮彭英娘。外加「婆祖囝」及「婆姐母」及司鑼鼓的樂師：十四位成員都是由五、六十歲的老阿伯扮演。

十二婆姐的裝扮，都是臉上戴著水黑色髮髻的面具，其中除了婆姐母身著藍色的長衫外，其餘十三人都上身著紅色花布大陶衫、
下著古式長裙，右手撐著傘。遊行表演時成一路縱隊，定點表演時自由自在，隨著鑼鼓樂聲起舞，誇張地扭扭擺擺，
而眾婆姐母與婆姐囝一對「媽孫仔」穿越在眾婆姐中沿途製造笑料。

民間俗信婆祖有宗教上的壓勝作用，許多老人家都把小娃兒抱上去讓婆祖摸個頭，據說這樣能使「歹育飼」的孩子，
平安健康，若是「好育飼」的娃兒則能錦上添花，變得更乖巧、聰膽明。有些婦女還會把娃兒穿的衣服放到地板上讓婆姐們踩過，也有同樣的效果。

此片我想討論的是

1.此片中讓我思考父母對於子女的那種無微不至
不管子女有多少錯誤
父母都是最疼愛自己的那一個
我們是他們心上的那塊肉
有些人一輩子都不能了解父母的苦心
有些人數著日子 一位日子漸漸減少
有些人沒想過這個問題
如果可以啟發你的思考
孝順 是等不及的事情
而家和萬事興這件事情也是必須是最堅固的
只有自己的手足才可以很無私的幫忙與相挺

2.傳統與創新 並不適有很大的距離
而只是一體的兩面 兩個是可以同時存在的事情
看有沒有智慧可以去融合
文化也需要融合
過去與現在也需要融合
世代也需要融合
沒有傳統文化也不會有現在文化

[昊麒]

這部戲的感覺如同「陣頭」
爭執點都是在「傳承」
新舊的交接，由其是在那「突然」間
這往往是不能讓上代所接受的---因為沒有認可
唯有充份的溝通
以及「實力」展現
我想「傳承」才會順利的

[水晶蟬]

在傳統與創新沖擊下一個平衡點
透過親情感化,藉由溝通方式化解親情之間的代溝
跳脫傳統框架,置入了”愛”的元素,來傳承民俗的文化

影片中父女之間不滿,猜疑,進階至了解,包容,保護
這些情感很寫實的顯現出來
真應了名言
天下無不是的父母
父母永遠是愛護著自己的兒女
或許表達方式較含蓄
但內心是真愛著的

[喬安]

影片中刻畫了東方人不善表達的情感內在，從中也訴說著長輩對晚輩的愛，往往不是能用言語傳遞，許多都盡在不言中。是一種不語的美，因為一切就盡在不言中。

[登元]

若自己竭盡所有的力量都知道已成過去時，
就該放下，
讓別人來做吧，
每一個人是獨一的，
但不一定一件事只有自己是獨一能做的，
培養後進，
總不能用自己老舊殘破的身軀去打仗吧，
這樣才是生生不息。

[阿銘]

當父母的人總是默默付出
對於你做錯的事
會生氣但總是包容
他們不會告訴你她們有多愛你
但只要你用心感受
一定能感覺得到

[國維]

家是永遠的避風港
無論發生什麼事
都有父母家人可以依靠
所以離家的小孩最笨

父母不要太容易生大氣
不然小孩會隱瞞事情
會變成最後一個知道

愛之深責之切
罵的越用力代表越愛
要珍惜

今天的題目是債務人脫產

參考條文
民法第244條
債務人所為之無償行為，有害及債權者，債權人得聲請法院撤銷之。
債務人所為之有償行為，於行為時明知有損害於債權人之權利者，
以受益人於受益時亦知其情事者為限，債權人得聲請法院撤銷之。

債務人應以所有財產擔保其債務

白話說只要有債務問題，即不得任意過戶自己的財產

實務上最常發生的是
知道親戚要賣房子
也知道他有很多債務
仍購買之

此時則債權人得援引上述條文
向法院聲請撤銷掉買賣

已經付的價金怎麼辦
只能向債務人要回來
但是債務人通常已經跑路了

假設今天知道親戚要賣房子
也知道親戚有債務問題
可以透過代書或仲介買賣嗎

答案仍為不行
原則上法律會保護買主
但是只要買主本身知悉債務
此時法律會選擇保護債權人

這個問題很重要
請大家要有這個常識
國維開庭常常遇到
第三人往往都會表示
他們是真買賣
他們很無辜
但法律就是這樣規定的
請大家在買賣時
只要知道賣家可能有債務的問題
盡量避免與其購買

[訢翎]

「婆姐陣」是一種由男人戴面具、穿女裝扮演的地方陣頭。
這是因為向來都是女人在帶囝仔，男人都不會了解，
所以利用婆姐陣頭的機會，讓男人體會那種感覺…
「嚴父」與「婆姐」哪個是台灣¬父親的真面目？
婆姐母帶著婆姐囝找方四娘，方四娘最後是否有認婆姐囝…?
家家有本難念的經，然而不管是經中的哪一節，
父母總永遠接納著孩子，總是孩子們的靠山。
影片中這些片段詮釋將婆姐的傳說與傳統演繹得更為精湛動容。

另外影片陳十一與高長壽看似激烈的對話中含有些許精妙省思。
誰的生活中沒有風風雨雨，
又有多少人能在這些風雨中觸碰到最深層的情感層面，
脫掉因為迎合而限制住那自己最原本最真實的樣子，
傳統可以是養分，但絕對不能是框架，「法」也是如此，
在風雨中，你可以嘆氣，然後微笑，
然後不失真純原始與樸質感做真正的自己。

[三乾子]

從一次廟裡要更新陣頭面具的事件，在這中間看到了傳承，家的傳承，記憶的傳承，文化的傳承，

而這些傳承中，雖然分開來看是不同層面的多件事，卻可以發現有相同的意味，文化是人類生活

的影射，神明文化當然也是生活中，心靈的寄託與對人的關愛所來衍生的，是人性的執著而造就

了框住自我的框架，而讓許多傳承下來的精神變的硬梆梆，乍看之下是無法改變的傳統，卻是

變了質的執著。因為如此，創新、改變這樣的行為與話題，便也會在每個世代中討論與執行了，

只要基本精神不變，當初創立的本意固守，那再多的改變或創新，只會讓傳統更好，更讓人接受，

更符合時代的需求了，就像父母與子女之間的愛，即變環境不同，觀念在差別，人類上了太空，

陣頭變成了表演的一部分，但是那份愛與關懷永遠都在。

[玉玲]

湊陣103.10.29
家人的相處會因各自對各自的關心及牽絆產生特別的情愫
不管是父母子女還是兄弟姊妹，難免會有一些誤會。
不說清楚、時間長了，往往就會變成彼此心中的疙瘩。
爸爸面具底下的溫暖及愛
爸爸肩上的使命與責任
爸爸是一個散播愛…很關懷人..去祝福別人

傳統它可以是養分但是絕不能是框架
是你真的是喜歡還是去迎合
是要用傳統的創作來感受自己
還是要用自己的創作來尋找傳統
有否找到自己真心喜歡
如果我們只能被傳統限制著
不去創新.那永遠不會有新的路
做不出面具的原因...不也是跟隨前人的樣子
卻忘記了最深層的情感層面.
那這些對你的意義又是什麼呢?
這不是漢人傳統信仰的東西嗎?
從你的面具也看不到什麼情感
把原本的東西當成養份而不是限制
希望你是真的喜歡而不是去迎合
影片中創新引用新材質去刻畫十二婆姐的面具
到後來傳統還是不採用，因為神明物…但還是有它的另一種藝術價值
重點這是用自己真心所創作出來的作品
我們也常在傳統和創新中做比襯，
在心理學的領域到底用那一個學派古典心理學\現代心理學\後現代心理學的各家各派
可以幫助當事人引導走出屬於他的生命的養分…..讓他不用再來找你…好的諮商輔導