104/3/18 心靈流轉：老子道德經(第二十九章,第三十章)

[長髮魔女]

同學們：

老子道德經(第二十九章,第三十章 )主題分享探討交流

於3月18日(星期三) 晚上21：00準時上課

請同學以心得分享或經驗交流……等自由形式

與大家一起分享探討、一起交流學習

另外就是大家期待的第三周 芳芳師姐的塔羅時間

同學們請準時LINE喔!! 謝謝

[長髮魔女]

《道德經》，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是戰國時期道家學派創始人老子的著作。在秦時《呂氏春秋•注》稱為《上至經》，在漢初則直呼《老子》。明代焦竑認為，自漢景帝起此書被尊為《道德經》至唐代，唐太宗自認是老子李耳之後，並曾令人將《道德經》翻譯為梵文。唐高宗尊稱《道德經》為上經。唐玄宗時，更尊此經為《道德真經》。

「老子所著言道德之意的上下篇」，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》在前，《德經》在後，並分為81章。是中國歷史上首部完整的哲學著作。

《德經》在前是謂先修自身心意，後《道經》是謂以身心精進，在體悟道之所傳。

據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字發行量最多的文化名著。

這周我們討論的主題為"老子道德經"

第二十九章

「將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下神器，不可為也（或作「不可執

也」）。為者敗之，執者失之。故物或行或隨，或歔或吹，或強或羸，或挫

或隳。是以聖人去甚，去奢，去泰。」

　

第三十章

「以道佐人主者，不以兵強天下。其事好還。師之所處，荊棘生焉。大軍之

後，必有凶年。」

「善有果而已，不敢以取強。果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強

。物壯則老，是謂不道。不道早已。」

[長髮魔女]

第二十九章,第三十章, 中

1.第二十九章中 文中的"自然"何解???

2.第三十章中 文中的"不道"何解??

3.這二篇的感想??

我們一起討論與分享之~~~


於3月18日(星期三)晚上21:00準時上課~~

[長髮魔女]

1.第二十九章中 文中的"自然"何解???

有時候自然很簡單 但有時候又很困難
無為而治很簡單 但前提是大家都有自覺性 考驗的是大家的自性與心性
有為而治 時候逼不得已 因為人都需要規範 如果沒有規範 我想貪嗔癡 馬上會顯見
而我想人的內心都有善根 何時種下不知道 但要啟發善根 必須多認識自己
而最自然的自己在哪裡?? 應該就是自己面對自己的時候 那種深刻的痛
痛過才知道 而自然在此文的解釋 也就是告訴我們 做自己可做之事 不須強求

2.第三十章中 文中的"不道"何解??

所謂不道就是不符合大道的 大道為何 天地間本來就有道器存在
而在此之前 大道之行者 為智者 不爭不鬥 等 大道之行 都有它的規則的
不須破壞規則的自然發生 而隨順因緣 我想很多事情都可以解決的
時間到自然可以解決 沒有不可以解決的事情

3.這二篇的感想??
強求的果不甜
有很多事情盡力就可以了
其他的事情無形會有很好的安排
安心有時候變成很難達到的一個境界
因為自己強求太多 要求太多
試著傻傻地看看
可能會快樂點

[昊麒]

1.第二十九章中 文中的"自然"何解???
天下物，吾雖強，不見得之
雖弱亦不見得失，物皆有定。
強弱亦有定數
故不偏不執才可適得其所

2.第三十章中 文中的"不道"何解??
不可仗恃兵強力壯
使用強大的力量去屈服對方此不可取
非不得已，目地已達則應立即停止
使用武力是下下之法非正道

3.這二篇的感想??
因緣隨順，無為而為

[水晶蟬]

1.第二十九章中 文中的"自然"何解???
有人想將天下取到自己手中;用盡機謀奪取的行為. 我斷定必然得不到民心的擁戴,而且終究是不能會持久的.
天下的神兵利器,不是用來強奪掠取的. 如果違背自然法則,強硬奪取的人,一定是註定失敗的!執取神器得人;反而會失去一切
萬物都是不離[自然]的陰陽法則運行著.譬如;有人走在前頭,就有人緊隨其後?有的人想呼進來,就有人吹出去?有的人非常的強壯,就有人很瘦弱?有的人滿載財物,就有人想顛覆奪劫
聖人深知[因果法則],不離自然而然.因此;不敢妄取妄動妄為?祇知[內心求法]!不要太超過妄為.不要太奢侈浮華.不要太驕泰安逸,就心滿意足了!一切的得失;就完全交付給[自然]去安排吧!

2.第三十章中 文中的"不道"何解??
懂得以道法來輔佐治國君王的人，不會依恃強大的武力。
以武力統治他人的人，必會善果遠離、得到報應；
軍隊所駐守之處，必然荒蕪；
戰爭過後的地方，必然災難連年。
懂得以道法的人運用軍隊，
只是希望達到目的即可，不會運用它的霸道功能。
一旦目的達到之後，不會表現得自滿、自大、自驕；
用兵以達其目的是不得已的，達到目的之後不可再行霸道。
凡事用強之後必轉而衰老，這是不符合道法的，
不符合道法的事物，必會遭受到早日滅亡的惡果。

3.這二篇的感想??
不屬於自己的不強求
為人要厚道,
心存善念

[妞妞 瑜]

1. 一切順應自然，不做過份的事，也不去做誇大不實的事，更不去做不必要的事

2. 仗恃逞強的行為是不合乎大道的，停止好勝、好強和好戰之心

3. 生活就像一個瓶子，只有把裡面的痛苦和貪念減到最小，開心的空間才會更大。所以我們不必為了某些事大喜或大悲，隨意就好！

[阿銘]

這章的自然
講道的第一個觀念
描述天地間的狀態.相貌
相依而生.相對而立

事物強壯了就難免趨於老化
這是不合於道的
不合於道總是自速其亡

中庸

[玉玲]

1.第二十九章中 文中的"自然"何解???
老子以自然之道謂天下神器，將此神器（權柄）之善用於大地，
實踐於五倫，父子有親，夫婦有別，君臣有義，長幼有序，朋友有信。

2.第三十章中 文中的"不道"何解??
身為君王所處事一旦悖離天理，喪失道德，其尊位就如飄風聚雨，
很快走向末路而自然被真理所淘汰，很快就會消失。

3.這二篇的感想??
貪、嗔、痴能毒害人們的身命和慧命
進而影響道德心靈堤防

[芳芳]

1.第二十九章中 文中的"自然"何解???
就是符合大自然或宇宙的規律
就像俗諺（台）
狼哪嘸教天理；天丟嘸教尬季!!
就是那個天理的意思

2.第三十章中 文中的"不道"何解??
不符合道法、道章的一切內容

3.這二篇的感想??
平常心看待生命中的一切
清靜能開啟深度的覺察力

[訢翎]

戰爭之所以發生，是由於強逞愚昧。
小至自我的戰爭大到與自我以外的戰爭，皆少了包容與照看。
因為要符合利益與願望，忽略了無欲而爭與強求的差別，
認為用自己的思想可以改變或主宰他人的思想，無疑是加重了得失間的極端成見。

老子在道德經所指的“無為”，並不是無所作為，更不是在客觀現實面前無能為力。
這萬事萬物皆以各有的秉性與差異性存在，
看待這些，不強求，不一定自己就是對的，自己所認知的不過是適合自己的。
以此發展，在各其成長之道，適合個人與世界面的事項，不以情緒和個人意志去決取，
平常心地與事物轉換有其來去，如此戰爭沒了同時與和平共存。

[三乾子]

1. 第二十九章中 文中的"自然"何解???
自然為道，道即自然，
天下事沒有絕對，沒有對與不對，
堅守本分，順應而行，
消極與積極，存在一呼一吸中，
態度而以。

2.第三十章中 文中的"不道"何解??
道之所在，所見即是，
造因得果，本是自然，
等待在強者的身後的，只會是更強的反作用力，
同理的心，就會懂得因果。

3.這二篇的感想??
天地之所以能平衡是因為自然而成的規律，
人心要能安順是因為懂得謙卑與自律，
放下不是蹉跎生命，避世離塵，
反而是善盡良能，認真生活的同時，
不要忘了謙卑與慈悲。