104/7/15 心靈流轉：老子道德經(第四十一章,第四十二章,第四十三章,第四十四章)

[長髮魔女]

同學們：

老子道德經(第四十一章,第四十二章,第四十三章,第四十四章)主題分享探討交流

於7月15日(星期三) 晚上21：00準時上課

請同學以心得分享或經驗交流……等自由形式

與大家一起分享探討、一起交流學習

同學們請準時LINE喔!! 謝謝

[長髮魔女]

道德經》，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是戰國時期道家學派創始人老子的著作。在秦時《呂氏春秋•注》稱為《上至經》，在漢初則直呼《老子》。明代焦竑認為，自漢景帝起此書被尊為《道德經》至唐代，唐太宗自認是老子李耳之後，並曾令人將《道德經》翻譯為梵文。唐高宗尊稱《道德經》為上經。唐玄宗時，更尊此經為《道德真經》。

「老子所著言道德之意的上下篇」，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》在前，《德經》在後，並分為81章。是中國歷史上首部完整的哲學著作。

《德經》在前是謂先修自身心意，後《道經》是謂以身心精進，在體悟道之所傳。

據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字發行量最多的文化名著。

這周我們討論的主題為"老子道德經"

第四十一章

「上士聞道，勤而行之。中士聞道，若存若亡。下士聞道，大笑之。不笑不

足以為道。」

「故建言有之：明道若昧，進道若退，夷道若纇。上德若谷，大白若辱，廣

德若不足，建德若偷，質真若渝，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無

形，道隱無名。夫惟道，善貸且成。」

　
第四十二章

「道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。」

「人之所惡，惟孤﹑寡﹑不穀，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而

損。人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。」

　
第四十三章

「天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。不言

之教，無為之益，天下希及之。」

　
第四十四章

「名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？是故甚愛必大廢，多藏必厚亡。

　 知足不辱，知止不殆，可以長久。」

[長髮魔女]

第一階段討論
1.第四十一章中 文中的"道的尊貴"何解??

2.第四十二章中 文中的"道的造化"何解??

3.第四十三章中 文中的"柔勝剛"何解??

4.第四十四章中 文中的"身與名"何解??

我們一起討論與分享之~~~

第二階段由芳大師帶領的塔羅世界~~~敬請期待~~~


於7月15日(星期三)晚上21:00準時上課~~

[長髮魔女]

第一階段討論
1.第四十一章中 文中的"道的尊貴"何解??
上等道德的人。心量廣大。涵受一切。如空谷一般
尊貴在於你知道道為何 所以你行道 而不是不懂道為何 而空歡喜而已
道之所以無所不在 因為就像聖人的心一樣 愛無限 道無限

2.第四十二章中 文中的"道的造化"何解??
道要如何演化 就看主事者的態度
如果你有聖心 自然道帶有聖心
如果你有慈心 自然倒帶有慈心
能將道演化到怎樣的程度端看自己的心

3.第四十三章中 文中的"柔勝剛"何解??
正所謂上善若水 就是這個意思
所謂以柔克剛 也就是說柔可以軟化一切
也可以改變一些硬梆梆的事情
所以沒有言語的教化更勝一切

4.第四十四章中 文中的"身與名"何解??
如何可以得到真正的我
就像身與名一般的問題
到底應該如何取捨
取決在於你自己的決定
無論怎麼取決就會有怎樣的結果

[常席]

人有一體兩面，
陽面、陰面；
正面、負面；
陽面中含有陰面，
陰面中含有陽面，
依所含的比例的不同，
呈現出的面相也不同，
因此一生二；二生三；三生萬物。

但不管處在何種面向，
有緣進入修行中，
還是要下功夫回歸到一，
回歸到原始。

『道』的路也只有一條，
道=靈性
回歸到靈性本心，
便是投入道的懷抱。

[昊麒]

1.第四十一章中 文中的"道的尊貴"何解??
道的尊貴在於充斥天地之間隨處可得
無私的給予，但卻又不是輕易可得
在得「道」之人身上看起如常人一般
甚至愚笨，那是因知「道」，得「道」
所顯現出的行為啊

2.第四十二章中 文中的"道的造化"何解??
由弱而強，強而衰，週而復始
故強人不強，強者則敗
中庸為之，而能長長久久

3.第四十三章中 文中的"柔勝剛"何解??
柔剛如陰陽，陰陽若裡表，外剛內柔
剛強之力往往讓人起抗衡之心
柔弱則讓人起側隱之心，而順之

4.第四十四章中 文中的"身與名"何解??
知足常樂

[妞妞 瑜]

1. 道是看不到、聽不到，但卻一直圍繞在四周

2. 任何存在事物總有陰陽剛柔兩個對立面，用謙卑的心靈去面對。

3. 有形有象的東西必然會毀壞，無形無象的東西卻可以長存。

4. 修好自己的欲望，才是自在的開始。

[水晶蟬]

1.第四十一章中 文中的"道的尊貴"何解??
為道的精神是內斂的，道的作用在反求諸己、迴光返照、反樸歸真；真正明理達道的人，他的作為必是機智全無，意念清淨，內蘊光潔之心,無欲無求，大智若愚，從外表看來，好像很愚昧的樣子。

2.第四十二章中 文中的"道的造化"何解??
有（或有形）和無（或無形）分別對應于陽和陰，
所以孔子說「一陰一陽謂之道」，
所謂道也就是變化的大原則。

3.第四十三章中 文中的"柔勝剛"何解??
氣無所不入，水無所不出於經。虛無柔弱，無所不通，無有不可窮，至柔不可折，以此推之，故知柔能克剛無為之有益也。

4.第四十四章中 文中的"身與名"何解??
名譽與生命，何者可愛？
生命與財貨，何者貴重？
獲得與失去，何者有害？
因此過分的貪愛必造成更大的耗費，
更多的積藏必造成更重的損失。
知其所足，不受侮辱；知其所止，無所危險；如此便能長久存在！

[芳芳]

1.道無色無味無形
道不在表面樣貌
硬是要言說
道就像白開水、就像清新的空氣．．．．
一切不框限的內容就是道
對自己來說
逆著人性個性習性的內容
就是對自己而言崎嶇不平的內容
就是道
不是從這邊到那邊
而是回到清靜、平靜的方法就是道

2.相（這個世界）一個環環相扣不斷演化、延伸的複雜內容
道則是一個懂得相生相剋、福禍相倚的平衡原理
這是道的原理原則
要懂得作用力與反作用力的原則
過猶不及
中庸之道才是王道
老子也用這個真理來教導或行之

3.天下最柔軟的東西能駕御天下最堅硬的東西
無形的力量能穿透沒有間隙的事物
「不言」的教導
「無為」的好處
天下很少能夠做得到的
有容乃大
無慾則剛
心量和等待（隨順或順而為）是人最難做到的

4.外在的一切與內在的自己
人的標準和法則（宇宙）
要會分辨輕重和真假
執著（執愛）必會用盡力氣
貪或超載必會招受損傷
知足常樂、不貪就能源源不絕、長長久久

總結：不執著、不貪明白清靜、平衡的道理就能快快樂樂的過日子。不要被慾望和執念引牽就對了！！

[訢翎]

道，沒有尊貴之名，唯有無量。
「不笑不足以為道。」不被嘲笑，那就不足以成其為道了。
事物存在的合理並不是真理，
清晰透徹無量的心與眼方能在許多事物進化的現象與本質的矛盾統一裡端倪微明奧妙

造化之源來自於返本歸源是新生發展轉化的途徑。
人生看似加一的旅程，然而原是減一的過程，
分化、重組、進化、歸一，益損得失的轉化是前進力量的關鍵。

「不是力量強大的人去追逐夢想，而是有時候夢想會讓人變得強大。」
格物致知，大自然中，水具有生命力的表現，也是真正有力量的象徵，
「馳騁天下之至堅」，至柔發揮的作用即在於無為。

「多藏必厚亡」，
任何事物都有發展的極限，超過此，必從反向發展，
童話故事中《青鳥》常被引用比喻青島症候群，
以快樂為快樂，以幸福為幸福，以超越自我為超越，
反之，想得到偏失去，難免哀怨，但又何要把時間花在無維的嘆息上，
身與名貴生重己，對於名利則知足知樂。

[三乾子]

1.第四十一章中 文中的"道的尊貴"何解??

道之所以尊貴是在於謙卑，無所不在卻無聲無
息。不可缺少，卻平淡無奇。無可取代，卻無爭
無求。依慰在大道的懷抱中，可以自自然然的歡
喜自在，依循著大道的軌跡中，可以頂天立地，
正氣自生，心無所擾。

2.第四十二章中 文中的"道的造化"何解??

任何存在事物總有陰陽剛柔兩個對立面，補所不
足，排其過滿，過堅必脆，太軟則無立，一切皆
在一呼一吸間，來去規律，順應無常，不在於計
較，唯重在調合。

3.第四十三章中 文中的"柔勝剛"何解??

天地間有形的萬物比較的是力道與強度，算計的
是得與失，但在風火雷電間，卻常常是無力抗
衡，柔細似水，不在乎形體，卻能永恆的留存，
修行該在乎的是心的純淨，如水般的柔順，如晶
般的通透，如雲氣般的空無，卻又為萬物帶來無
限可能。

4.第四十四章中 文中的"身與名"何解??

捨與失是萬物永遠跳脫不了的疑慮與迷茫，當計
較著得失時，攸關著個體的盈缺，確實重要，但
是內心的貪念也就伴隨左右了，得了多，失去的
卻是全不了，但是如果所想的是分享，即便無所
得，剩下的也會是清澈的純真，見龍在田，利見
大人，無求的無私，得到的是更有價值的”心”。