105/7/6 心靈流轉：佛說四十二章經 "第一章 出家證果"

[長髮魔女]

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佛說四十二章經 "第一章 出家證果" 主題分享探討交流

於7月6日(星期三) 晚上21：00準時上課

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[長髮魔女]

《佛說四十二章經》，簡稱《四十二章經》，收於《大正藏》第十七冊〈經集部〉
。據說是東漢攝摩騰、竺法蘭共譯，是從印度傳到中國的第一部重要佛教經典著作
，也是古代中國譯出的第一部佛教經典。內容是把釋迦佛所說的某一段話稱為一章
，共選了四十二段話所編集而成。

本經是從不同佛經摘錄蒐集而成的抄經，對初期佛教的基本教義作簡要說明。
內容包含了佛教基本修道的綱領，說明出家、在家應精進遠離慾望，
由修布施、持戒、禪定而生智慧，即可得證四沙門果。

到宋朝時代，禪宗祖師加入許多禪宗的觀念及用語，後來與《八大人覺經》、
《佛遺教經》合稱為「佛遺教三經」。

第一章

(1):佛言。辭親出家。識心達本。解無為法。名曰沙門。常行二百五十戒。進止清淨。為四真道行。成阿羅漢。

(2):阿羅漢者。能飛行變化。曠劫壽命。住動天地。

(3):次為阿那含。阿那含者。壽終靈神。上十九天。證阿羅漢。

(4):次為斯陀含。斯陀含者。一上一還。即得阿羅漢。次為須陀洹。須陀洹者。
七死七生。便證阿羅漢。愛欲斷者。如四肢斷。不復用之。


第一階段討論

1.第一小段此段何解??

2.第二小段此段何解??

3.第三小段此段何解??

4.第四小段此段何解??

第二階段由三乾子大師帶領

[長髮魔女]

1.第一小段此段何解??
佛陀這樣說過：“能夠辭別父母雙親，而出家修行，從而認識了自己的心，回歸了自己的本來面目，
悟解了遠離造作的無為法，這樣的人就叫做沙門。能夠時常奉行二百五十條比丘戒，
身心舉止就會逐漸清淨，再觀察修行苦、集、滅、道四谛法門，最終就能夠證得阿羅漢果。

2.第二小段此段何解??
所謂的阿羅漢，以他的功德，能夠自在地飛行變化，壽命長遠達到很多大劫，
一舉一動，都會感動天地鬼神。

3.第三小段此段何解??
其次是阿那含，所謂阿那含，當他這一生的壽命結束以後，
他的靈神（神識）就會上升到三界當中的第十九重天往上的五淨居天
（無煩惱天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天），並且在那裡證得阿羅漢果。

4.第四小段此段何解??
再其次為斯陀含，所謂斯陀含，他今生去世以後，將上升天界；天上的壽命結束以後，
將再次回到人間，並在人間證得阿羅漢果。再次為須陀洹，所謂須陀洹，
他經過七次人間和天上的生死來回，就會證得阿羅漢果。證得阿羅漢果以後，
就斷盡了一切貪愛，如同人的四肢被砍斷了，無法再復原一樣，阿羅漢永遠也不會再生起貪愛了。”

[常席]

第一章的含義在講
四種果報的阿羅漢境界，
他們的成因有頓悟的、有漸悟的，
頓悟是大天才者，很好。
漸悟者，雖慢，
但每一步走得都很得力。
從這可以看出修行有84000種法門，
最後脫離六道輪迴，殊途同歸。
從何法門進入端看個人適合者。

實際上我覺得佛教是指佛陀的教育，
教育講過程-
我是凡人尚在破貪嗔癡慢疑的階段，
阿羅漢等諸神佛都是我學習的目標。

[昊麒]

1.第一小段此段何解??
此為成阿羅漢的過程
拜別父母出家，識本心，了無為法
守戒、行四諦法

2.第二小段此段何解??
此在說明阿羅漢的狀態及能力
飛天變化，隨生死，感招護法

3.第三小段此段何解??
證阿羅漢果，阿羅漢有四種：
初果阿羅漢、二果阿羅漢、三果阿羅漢、四果阿羅漢。
此在說明三果阿羅漢的狀態
阿那含把欲界的三品思惑都斷了，所以就證三果阿羅漢。
阿那含壽命終了的時候，因為他生死未了
所以靈神上十九天。
若在十九天以上，便證阿羅漢果了

4.第四小段此段何解??
此在說明二果阿羅漢與初果羅漢的狀態
二果的聖人叫斯陀含
他一到欲界天，一來人間，
所以叫一來果。等一來，他就證羅漢果了
初果阿羅漢為須陀洹
證初果的聖人，還有七番生死，
這七番生死了了，「便證阿羅漢」
修道的人應該要有頂天立地的志氣，
斬釘截鐵的決心，才可以修道的。

[妞妞 瑜]

這經文看好久，真是不知怎麼寫⋯⋯

如「心無所住」，心不住於過去、現在、未來，寂靜明白
修一切善，但不執著一切善
神通並非求取而來的，而是藉由持戒、修定、觀照自心
修行有了工夫，本心本性所具有的智慧、神通，自然就會顯現

[三乾子]

1.第一小段此段何解??
按照佛法，出家必須要得到父母的許可。辭別了父母的養育之恩，得到父母的認
同與祝福，才能真正斷煩惱，把身心性命都奉獻給三寶，永遠不再做世俗人的事
了。認知內心的真我，放下一切虛幻多餘的執念，了悟虛無，內求自性，層層深
入，轉念正性，持戒自律，不再讓塵土掩蓋了自性，淨透即能生慧，守住這樣的
基本，勤修苦、集、滅、道的四諦法，或許可以證得阿羅漢果。

2.第二小段此段何解??
阿羅漢可分為四果阿羅漢，初果到三果，都叫有學位。四果阿羅漢又叫證道位，
二果和三果叫修道位，在這地位是修道，初果叫見道位。
證得阿羅漢，能飛行變化：證四果阿羅漢的人，他願意到什麼地方去，就可以到
什麼地方去，能虛空裏旅行，能變化無窮。可以藉由不斷轉世，延續壽命，可不
生不滅。所在之處，天地所感，平順無災。

3.第三小段此段何解??
三果阿那含是有學位。阿那含把欲界的三品思惑都斷了，所以就證三果阿羅漢。
阿那含壽命終了的時候，他的靈性，直上十九天以上，在天界享其果位，不在輪
迴轉世。

4.第四小段此段何解??
證得二果的阿羅漢，也就是我們所稱之聖人，二果即「斯陀含」，這是修道位上
的聖人。了悟塵世虛幻，淨透心性，斷了欲界的六品思惑，自性不在迷惑了，修
回到了老家，乘願再來，了因解果，即證二果阿羅漢，了生了死。
再來就是初果阿羅漢，也就是「須陀洹」，斷了色、聲、香、味、觸、法六塵，
斷了見惑，不起貪嗔癡，不入迷，不動念，持戒自律，守住自性，言行舉止，依
隨著善知識而行之，依循著聖人的教誨而為，證得初果阿羅漢後，再經過了七重
考驗，才有可能證得四果阿羅漢，而其中特別愛與慾最為可怕，醒了又往，往了
失心，要將愛欲斬斷就如同斬斷四肢，讓你很不舒服很不習慣很不方便，但是不
斷確會讓你太過方便而忘了主體，斷愛除欲必須是真正起了決斷心，了悟而去
之，如同剁去四肢般，剁了就不能再用了。