105/8/17 心靈流轉：佛典故事

[長髮魔女]

同學們：

"佛典故事" 主題分享探討交流

於8月17日(星期三) 晚上21：00準時上課

請同學以心得分享或經驗交流……等自由形式

與大家一起分享探討、一起交流學習


同學們請準時LINE喔!! 謝謝^^

[長髮魔女]

第一則:瞎眼的阿羅漢
有一天，盲尊者迦丘帕喇到祗樹給孤獨園向佛陀問訊。當天晚上經行時，他意外踩死一些昆蟲。第二天早上，精舍的其他比丘前去找他時，發現這些昆蟲的屍體，他們認為尊者犯了戒，就向佛陀報告這件事。

　　佛陀首先問他們是否親眼看見尊者踩死這些昆蟲，他們回答說沒有。

　　佛陀就勸告他們：「正如你們沒有親眼看見他殺生，他也看不見這些昆蟲；再說，身為阿羅漢，他沒有殺生的念頭，所以並沒有犯戒。」

　　他們接著問佛陀，尊者的眼睛為什麼會瞎掉？佛陀就以下面的故事來說明業力的影響：

　　迦丘帕喇的某一前世是醫生，卻故意使某個女人的眼睛瞎掉。事情的經過是這樣的：
　　該女人答應迦丘帕喇，如果能夠徹底治好她的眼病，她和兒子願意做他的僕人。但後來她卻害怕真的變為僕人，就向醫生撒謊，說她的眼睛愈來愈壞，而事實上，卻已經完全痊癒了。醫生很清楚她在騙他，所以為了報復，就給她另一付藥方，終於使她的眼睛完全瞎掉。

　　由於這罪行，這醫生在往後很多世都是瞎子。

　　佛陀接著說，惡業會跟隨造業的人，就像車輪尾隨牛的足跡一樣。

[長髮魔女]

第二則 何必妄想

瑪塔侃達理是個年輕的婆羅門，他的父親非常吝嗇，從來不布施。即使瑪塔侃達理是獨子，但身上所帶的首飾也是父親為了省錢，而親自打造的。所以當他患了黃疸病時，他父親也不請醫生來治病，終於使他病入膏肓。他父親知道他快要逝世時，叫人把他抬到走廊去，以免來家裡的人看到他父親的財富。

　　當天早上，佛陀出禪定後，透過神通看見瑪塔侃達理躺在走廊上。所以當佛陀與弟子到舍衛城去化緣時，就走到瑪塔侃達理家門口，向瑪塔侃理放光，吸引他注意。這時候的瑪塔侃理非常脆弱，所以看見佛陀時，只能向佛陀表白信仰佛教的心意，但也因此獲得一些幸福感，而這就足夠了。當他內心充滿對佛的信心而逝世時，便往生至忉利天。

　　當他在忉利天看見父親在墓地為他哭泣時，化身恢復原來的形像，出現在墓地，向父親說他已往生忉利天，並勸請父親親近佛陀、布施並且聽佛說法。他的父親便遵照他的話去做。

　　佛陀說法後，有人就問，人可不可以只在心靈上信仰佛法，而沒有任何慈善行為，也不持戒，就可以往生忉利天嗎？佛陀就請瑪塔侃達理現身，瑪塔侃達理於是從忉利天下來，親自向他們說他已往生忉利天了。聽完他的話後，大家才確實相信瑪侃達理只因為內心皈依佛陀，就獲得往生忉利天的榮耀。

　　聽完佛陀說法，他父親從此明白佛法，並把大部份的財富布施出來。

[長髮魔女]

第三則 報復的苦行者

帝沙是佛陀的表弟，晚年出家為僧。

　　他喜歡假裝自己是長老比丘。如果來訪的比丘得到他的同意，為他服務時，就很高 興。但他卻不尊敬真正的長老比丘，也時常與年輕比丘爭吵。如果有人說他的行為不如 法，他就哭鬧、生氣，非常不滿意，並且向佛陀抱怨。佛陀對他的情形了然於心，所以 每次都勸他改變自己的行為，同時不要記恨，因為只有不記恨才能消除恨意。

　　佛陀說：帝沙不只是今生才如此頑固，前世的時候也很固執：帝沙的某一前世是頑 固的苦行者，名叫提婆喇，由於誤會，而咀咒一個非常神聖的宗教師，雖然國王勸他向 該宗教師懇求寬恕，但他悍然拒絕。國王最後只好以武力迫使他向該宗教師懇請寬恕。

[長髮魔女]

討論

1."第一則" 此段何解?? 你自己的經驗呢??

2."第二則" 此段何解?? 你自己的經驗呢??

3."第三則" 此段何解?? 你自己的經驗呢??

第二階段由芳芳大師帶領~~~敬請期待~~



8月17日(三) 晚間21：00 一同分享 "古詩文選" 啟示

[長髮魔女]

1."第一則" 此段何解?? 你自己的經驗呢??
業力往往是自己可以主導的
而念力也是自己可以主導的

行者最擔心的就是忘記自己的所作所為
現在的你如何 可以說明以前的你是如何
如果你沒有勇氣面對自己的業力並且改變他
那你後的你跟現在的你也會都一樣
與其回頭看 還不如向前看

2."第二則" 此段何解?? 你自己的經驗呢??

人一旦過往 一切種種譬如昨日死 一切種種譬如昨日生
而死亡不是一個結束 而是一個開始
開始計算善與惡 所有的經典都教人為善
也告訴人們必須對自己的行為有所了解並且勇於懺悔
但也因為如此
佈施更為重要 因為你帶不走任何東西
只有業力跟著你 既然都帶不走
還不如留下更有價值的寶物在人間

3."第三則" 此段何解?? 你自己的經驗呢??

所謂的一笑泯恩仇
所有的恩怨情仇
還有所有的緣起緣滅
可能都起於前是今生
也因為如此
將這些都放下
你才可以解脫
才可以得到涅槃

[常席]

第一則:瞎眼的阿羅漢
「禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。」

第二則 何必妄想
在修學的路上，「信、解、行、證」。
而這個「信」有多深，「解、行」才能不斷的推進。
假如這個信心有限，深入理解，也很難得力。
要契入境界，「信、解、行」要融成一體，
沒有懷疑，理解了就趕快去做，
這樣的人能夠契入境界。

第三則 報復的苦行者
貢高我慢、自大，感修羅界；
貪心感餓鬼道；
瞋恚心感地獄道；
愚痴就感畜生道。
明白這個感應的道理，就對自己負責，
不會怨天、不會尤人。
起心動念鬧脾氣對修者是不會有正面幫助的。
好比貪瞋痴這個「感」，
妖魔鬼怪就是「應」，也會來加持哦。
就好像一個人做了壞事，
旁邊惡心的人，「好啊，做得好」，那也是一種應。
所以能不能得到助力
都要靠自己這一顆知因果後而能修改的心。

[昊麒]

1."第一則" 此段何解?? 你自己的經驗呢??
萬般帶不走 唯有業隨身

2."第二則" 此段何解?? 你自己的經驗呢??
心念已定不在早晚
朝聞道 夕死可矣

3."第三則" 此段何解?? 你自己的經驗呢??
習性混然天成
唯有自省思過
方能解

[芳芳]

1."第一則" 此段何解?? 你自己的經驗呢??
一切為心
心是一切根本

2."第二則" 此段何解?? 你自己的經驗呢??
信仰
個人認為最重要的還是心
心的交付、交托
決定你要去哪裡

3."第三則" 此段何解?? 你自己的經驗呢??
習性和慾望一直是最難洗滌的
唯有下定決心
在覺察覺知中淨化

[三乾子]

1."第一則" 此段何解?? 你自己的經驗呢??
業報福報皆是種因得果，種的是心田，結的自然是心
中的念頭，心美所受皆美，累世因業而瞎，雖然受著
惡果，若心內的執著空了，沒了，原本內心，哀鴻遍
野的抱怨與牢騷，不在火上加油，滿心的知足感恩取
而代之，心便不在苦，惡果變成只是懺悔而不是折磨，
成了只是不方便，而不再是天崩地裂，這就是修正的
效果。

2."第二則" 此段何解?? 你自己的經驗呢??
信念是堅定無二，唯一的追隨，即便最後毫無所獲，
也會是真心無悔，安然自得，當心嚮往了，一切的物
質，便真能變成"假的"，因為你知道，純念的可貴與
無價，如同佛陀，傳的是佛法，但是等待的卻是佛心。

3."第三則" 此段何解?? 你自己的經驗呢??
在我們的身體裡有DNA用來延續父母、父母的父母....
等等前人的身體記憶(遺傳)，而我們的靈識中同樣的
也有帶著我們累世的記憶，而延續著，這其中包括修
行的累積、個性的延續(執著)，或許我們可以稱之為
累世的靈性，其中也包括累世一直無法面對修正的偏
性，也就是我們常說的心性(積習、業障)，如果我們
願意去面對，去覺悟，修正，那麼～每一世都是一個
開始，都是一個機會，但是如果仍然執著其中，那將
會是增生、延續、累積，如同落入無間地獄。