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中庸"第十一章.第十二章.第十三章"主題分享探討交流
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105/10/19心靈流轉:中庸:"第十一章.第十二章.第十三章"
Re: 105/10/19心靈流轉:中庸:"第十一章.第十二章.第十三章"
中庸》是儒家經典的《四書》之一。原是《小戴禮記》第三十一篇,內文的寫成約在戰國末期至西漢之間,作者是誰尚無定論,一說是孔伋所作(子思著《中庸》),載於另一說是秦代或漢代的學者所作。宋朝的儒學家對中庸非常推崇而將其從《禮記》中抽出獨立成書,朱熹則將其與《論語》、《孟子》、《大學》合編為《四書》。
「中庸」在字面上的解釋即是「中道及常理」之意。[1]而執中又當求「中和」,在一個人還沒有表現出喜怒哀樂時的的平靜情緒為「中」,表現出情緒之後經過調整而符合常理為「和」。其主旨在於修養人性。其中關聯及學習的方式(博學、審問、慎思、明辨、篤行),做人的規範如「五達道」(君臣、父子、夫婦、昆弟(兄弟)、朋友之交)和「三達德」(智、仁、勇)等。中庸所追求的修養的最高境界是「至誠」。而三字經云:「中不偏,庸不易。」
中庸提出,「天」賦予萬物「性」。「性」是萬物之所以存在的「理」。按「理」而生活,完成天所賦予的使命,就是「道」。《中庸》指出道對於人來說是各有不同的。區別,調整各種不同的使命,使之成爲大家都遵守的原則,被稱爲「修道」,即「教」。「性」、「道」、「教」之論指出了人被「天」賦予使命以及使命的重要性。這也是全篇的宗旨。[2]強調「誠」的重要,誠即是《大學》中所述說的「誠意」。「誠」是人先天的本性,「明」是與「誠」相生的。由誠而達到明,再由明至於誠。[3]「不誠無物」,至誠的人才能充分的發揮本性與感化人群,進而成為人們的最高典範。朱熹特將中庸重新編訂,分成三十三章,稱為中庸章句,大致是論述下列三重點:(1)首言道出於天,而道的本體備於己而不可離,遵此道而修是為教。(2)次言存養省察之要,重在戒慎恐懼以慎獨。(3)終言天地育養萬物,聖神功化之極的至高境界-無聲無臭。《中庸》一文中多次引用孔子的言論及《詩經》的篇章以解釋其理念。
第十一章
子曰:「素隱行怪,後世有述焉:吾弗為之矣。君子遵道而行,半塗而廢;
吾弗能已矣。君子依乎中庸。遯世不見知而不悔;唯聖者能之。」
第十二章
君子之道,費而隱。夫婦之愚,可以與之焉,及其至也,雖聖人亦有所不知焉。
夫婦之不肖,可以能行焉,及其至也,雖聖人亦有所不能焉。天地之大也,人猶有所憾。
故君子語大,天下莫能載焉,語小,天下莫能破焉。詩云,「鳶飛戾天;魚躍于淵。」言其上下察也。
君子之道,造端乎夫婦;及其至也,察乎天地。
第十三章
子曰,「道不遠人。人之為道而遠人,不可以為道。
「中庸」在字面上的解釋即是「中道及常理」之意。[1]而執中又當求「中和」,在一個人還沒有表現出喜怒哀樂時的的平靜情緒為「中」,表現出情緒之後經過調整而符合常理為「和」。其主旨在於修養人性。其中關聯及學習的方式(博學、審問、慎思、明辨、篤行),做人的規範如「五達道」(君臣、父子、夫婦、昆弟(兄弟)、朋友之交)和「三達德」(智、仁、勇)等。中庸所追求的修養的最高境界是「至誠」。而三字經云:「中不偏,庸不易。」
中庸提出,「天」賦予萬物「性」。「性」是萬物之所以存在的「理」。按「理」而生活,完成天所賦予的使命,就是「道」。《中庸》指出道對於人來說是各有不同的。區別,調整各種不同的使命,使之成爲大家都遵守的原則,被稱爲「修道」,即「教」。「性」、「道」、「教」之論指出了人被「天」賦予使命以及使命的重要性。這也是全篇的宗旨。[2]強調「誠」的重要,誠即是《大學》中所述說的「誠意」。「誠」是人先天的本性,「明」是與「誠」相生的。由誠而達到明,再由明至於誠。[3]「不誠無物」,至誠的人才能充分的發揮本性與感化人群,進而成為人們的最高典範。朱熹特將中庸重新編訂,分成三十三章,稱為中庸章句,大致是論述下列三重點:(1)首言道出於天,而道的本體備於己而不可離,遵此道而修是為教。(2)次言存養省察之要,重在戒慎恐懼以慎獨。(3)終言天地育養萬物,聖神功化之極的至高境界-無聲無臭。《中庸》一文中多次引用孔子的言論及《詩經》的篇章以解釋其理念。
第十一章
子曰:「素隱行怪,後世有述焉:吾弗為之矣。君子遵道而行,半塗而廢;
吾弗能已矣。君子依乎中庸。遯世不見知而不悔;唯聖者能之。」
第十二章
君子之道,費而隱。夫婦之愚,可以與之焉,及其至也,雖聖人亦有所不知焉。
夫婦之不肖,可以能行焉,及其至也,雖聖人亦有所不能焉。天地之大也,人猶有所憾。
故君子語大,天下莫能載焉,語小,天下莫能破焉。詩云,「鳶飛戾天;魚躍于淵。」言其上下察也。
君子之道,造端乎夫婦;及其至也,察乎天地。
第十三章
子曰,「道不遠人。人之為道而遠人,不可以為道。
Re: 105/10/19心靈流轉:中庸:"第十一章.第十二章.第十三章"
第一階段討論
1.第十一章小段此段何解?? 你自己的經驗呢??
2.第十二章小段此段何解?? 你自己的經驗呢??
3.第十三章小段此段何解?? 你自己的經驗呢??
第二階段由玉玲大師帶領~~~~~
第三階段由芳芳大師帶領~~~~~
我們一起討論與分享之~~~
1.第十一章小段此段何解?? 你自己的經驗呢??
2.第十二章小段此段何解?? 你自己的經驗呢??
3.第十三章小段此段何解?? 你自己的經驗呢??
第二階段由玉玲大師帶領~~~~~
第三階段由芳芳大師帶領~~~~~
我們一起討論與分享之~~~
Re: 105/10/19心靈流轉:中庸:"第十一章.第十二章.第十三章"
1.第十一章小段此段何解?? 你自己的經驗呢??
凡走過必留下痕跡,人們常在中庸之道中半途而廢,要堅持下去只有聖賢者能做到。
自己尚在努力中
2.第十二章小段此段何解?? 你自己的經驗呢??
由小窺大,從最小的生活中進入中庸之道,然後深入了悟和明白。當然也要知道限制和許多未知的內容,打開心胸去接納一切的可能,依然保持平常心看待。
人的限制和無限可能一直在體驗中,常常在自己的習性困局中挑戰無限可能,很累、很痛,但也從中得到許多的收獲(就向看見雨過天明的彩虹那般),最愛的還是回到平靜的狀態,很舒服、很享受。
3.第十三章小段此段何解?? 你自己的經驗呢??
孔子說:「道是離人不遠的;人們好高騖遠反而使道與人離遠,那不可以說是道的。」
我相信道是很簡單、很單純的,沒有大帽子、沒有教條,就像白開水般的重要但不吸引人。現代人太會也太容易取得所以忘了捨才會快樂才能減輕負擔。取久了取慣了而迷失了捨的快樂和輕鬆。
凡走過必留下痕跡,人們常在中庸之道中半途而廢,要堅持下去只有聖賢者能做到。
自己尚在努力中
2.第十二章小段此段何解?? 你自己的經驗呢??
由小窺大,從最小的生活中進入中庸之道,然後深入了悟和明白。當然也要知道限制和許多未知的內容,打開心胸去接納一切的可能,依然保持平常心看待。
人的限制和無限可能一直在體驗中,常常在自己的習性困局中挑戰無限可能,很累、很痛,但也從中得到許多的收獲(就向看見雨過天明的彩虹那般),最愛的還是回到平靜的狀態,很舒服、很享受。
3.第十三章小段此段何解?? 你自己的經驗呢??
孔子說:「道是離人不遠的;人們好高騖遠反而使道與人離遠,那不可以說是道的。」
我相信道是很簡單、很單純的,沒有大帽子、沒有教條,就像白開水般的重要但不吸引人。現代人太會也太容易取得所以忘了捨才會快樂才能減輕負擔。取久了取慣了而迷失了捨的快樂和輕鬆。
Re: 105/10/19心靈流轉:中庸:"第十一章.第十二章.第十三章"
1.第十一章小段此段何解?? 你自己的經驗呢??
索隱行怪,目的就是做給人家看,
顯得自己很有本事,足以欺世盜名。
因時常引人注目,
也收獲了不少粉絲,
加上頗有故事性,
所以到後世言行還能傳下來。
但孔子說這不是中庸之道,
太過了,聖人君子是不會那麼做的。
大道是在看似平凡的道理中,
去體察並學而時習之,
在實踐中,知行合一,真正的修煉自己。
不是別出心裁找出些別人沒找到的“道理”來。
2.第十二章小段此段何解?? 你自己的經驗呢??
中庸之道,不出乎日用事物之道理,
就算是匹夫匹婦的普通人,
照著本能的良知去做,
也就已處於道中,
不需要有高深的道理。
再說若論精微之處,
即使是生而知之的聖人,
也是無法窮盡其妙處。
我們非聖人也不需要做聖人,
遇到想不明白的事情,
只要憑著自身應有的良知良能,
多體察就能找到如何去言去行的答案,
況且天地之大,還有很多高深未想之處,
要靠自己細察,不需要往外找大道理來佐證。
3.第十三章小段此段何解?? 你自己的經驗呢??
君子之道,廣大而精微。
中庸之道,只有君子能體會到。
君子之道廣大而無窮,
還有好多地方沒用上;
還有好多地方沒體會到;
要自己多方體察,戒慎恐懼,
再難的道理也會變簡單。
索隱行怪,目的就是做給人家看,
顯得自己很有本事,足以欺世盜名。
因時常引人注目,
也收獲了不少粉絲,
加上頗有故事性,
所以到後世言行還能傳下來。
但孔子說這不是中庸之道,
太過了,聖人君子是不會那麼做的。
大道是在看似平凡的道理中,
去體察並學而時習之,
在實踐中,知行合一,真正的修煉自己。
不是別出心裁找出些別人沒找到的“道理”來。
2.第十二章小段此段何解?? 你自己的經驗呢??
中庸之道,不出乎日用事物之道理,
就算是匹夫匹婦的普通人,
照著本能的良知去做,
也就已處於道中,
不需要有高深的道理。
再說若論精微之處,
即使是生而知之的聖人,
也是無法窮盡其妙處。
我們非聖人也不需要做聖人,
遇到想不明白的事情,
只要憑著自身應有的良知良能,
多體察就能找到如何去言去行的答案,
況且天地之大,還有很多高深未想之處,
要靠自己細察,不需要往外找大道理來佐證。
3.第十三章小段此段何解?? 你自己的經驗呢??
君子之道,廣大而精微。
中庸之道,只有君子能體會到。
君子之道廣大而無窮,
還有好多地方沒用上;
還有好多地方沒體會到;
要自己多方體察,戒慎恐懼,
再難的道理也會變簡單。
Re: 105/10/19心靈流轉:中庸:"第十一章.第十二章.第十三章"
第一階段討論
1.第十一章小段此段何解?? 你自己的經驗呢??
「小隱隱於野,中隱隱於市,大隱隱於朝。」「小隱在山林,大隱於市朝。」
真正的中庸之道不管是何處都可以做得很好
且不能半途而廢 不管是誰都必須這樣做
2.第十二章小段此段何解?? 你自己的經驗呢??
每個人都該在自己的崗位上做號自己的事情
關於自己的位子
我想自己最清楚
只有屬於自己的位子自己才會愉悅的繼續走下去
雖然是間的事情沒有任何完美的地方
但對我們來說 盡自己最大的力量是會被看見的
3.第十三章小段此段何解?? 你自己的經驗呢??
要尋找到正到很簡單
可是往往人們都會有更多的想法與好高騖遠的遠離正道
這些理由與不努力
往往是失敗與半途而廢的開始
所以當你下定決心後
放棄這兩個字就不該在你的生活裡
1.第十一章小段此段何解?? 你自己的經驗呢??
「小隱隱於野,中隱隱於市,大隱隱於朝。」「小隱在山林,大隱於市朝。」
真正的中庸之道不管是何處都可以做得很好
且不能半途而廢 不管是誰都必須這樣做
2.第十二章小段此段何解?? 你自己的經驗呢??
每個人都該在自己的崗位上做號自己的事情
關於自己的位子
我想自己最清楚
只有屬於自己的位子自己才會愉悅的繼續走下去
雖然是間的事情沒有任何完美的地方
但對我們來說 盡自己最大的力量是會被看見的
3.第十三章小段此段何解?? 你自己的經驗呢??
要尋找到正到很簡單
可是往往人們都會有更多的想法與好高騖遠的遠離正道
這些理由與不努力
往往是失敗與半途而廢的開始
所以當你下定決心後
放棄這兩個字就不該在你的生活裡
Re: 105/10/19心靈流轉:中庸:"第十一章.第十二章.第十三章"
第一階段討論
1.第十一章小段此段何解?? 你自己的經驗呢??
第一段指出素隱行怪,並非君子所應當做的。
第二段闡明修道的君子不可以半途而廢;
第三段說明聖人修持的要訣,是依乎中庸,
雖然別人不知道,也不會後悔。
2.第十二章小段此段何解?? 你自己的經驗呢??
第一段指出中庸之道的真義、功用、實體。
第二段說明中庸之道實行的容易與艱難之處,以及奧妙與變化。
第三段引例詩經的道理,說明中庸的道理,
若能從淺近入手,來做至高深處,
就可以瞭解宇宙間一切事物的中道了。
3.第十三章小段此段何解?? 你自己的經驗呢??
孔子說明中庸的道理,離人不遠
,祗要自己去實行,才能與道合一。
第二階段
「追求學問無止盡」
每一時間點都有他特有的時空背景
學過的知識終會變成「歷史」
未知的世界終會來到當下
1.第十一章小段此段何解?? 你自己的經驗呢??
第一段指出素隱行怪,並非君子所應當做的。
第二段闡明修道的君子不可以半途而廢;
第三段說明聖人修持的要訣,是依乎中庸,
雖然別人不知道,也不會後悔。
2.第十二章小段此段何解?? 你自己的經驗呢??
第一段指出中庸之道的真義、功用、實體。
第二段說明中庸之道實行的容易與艱難之處,以及奧妙與變化。
第三段引例詩經的道理,說明中庸的道理,
若能從淺近入手,來做至高深處,
就可以瞭解宇宙間一切事物的中道了。
3.第十三章小段此段何解?? 你自己的經驗呢??
孔子說明中庸的道理,離人不遠
,祗要自己去實行,才能與道合一。
第二階段
「追求學問無止盡」
每一時間點都有他特有的時空背景
學過的知識終會變成「歷史」
未知的世界終會來到當下
Re: 105/10/19心靈流轉:中庸:"第十一章.第十二章.第十三章"
第一階段討論
1.第十一章小段此段何解?? 你自己的經驗呢??
中庸在於心中的道理就像一把尺,不偏不倚,不躁不
棄,不是所有人都該知道感受、懂得欣賞,遇到這樣
的人,也不用覺得失落、或失望,只有懂得的人,用
心去體悟,用身體去執行,這樣就可以了。
2.第十二章小段此段何解?? 你自己的經驗呢??
中庸的道理,不在於層級高低,不在於平庸超凡
中庸的道無所不在,廣且深,即便是聖人也有不及
的地方,唯有時時提醒自己,生活奉行,體悟於心
,這就是中庸要告訴我們的行即道,悟於理。
3.第十三章小段此段何解?? 你自己的經驗呢??
"道"無處不在,只要有"動",就成道。外求,而得
到的"道",只會是與"道"之間的距離,而不是"道",
因為這個距離來自於你的無視與背棄。
第二階段討論
常常成功的人容易成功,是因為習慣了成功的行
為模式與做事方式,容易失敗的人,不是因為運氣
而是缺少了成功者的模式與方式,而多了成功者沒
有的習慣與思考行為,成功不是靠學習而來的,而
是自己要成為...什麼樣的人,經過努力與改變,
進而也決定了自我的人生格局。
1.第十一章小段此段何解?? 你自己的經驗呢??
中庸在於心中的道理就像一把尺,不偏不倚,不躁不
棄,不是所有人都該知道感受、懂得欣賞,遇到這樣
的人,也不用覺得失落、或失望,只有懂得的人,用
心去體悟,用身體去執行,這樣就可以了。
2.第十二章小段此段何解?? 你自己的經驗呢??
中庸的道理,不在於層級高低,不在於平庸超凡
中庸的道無所不在,廣且深,即便是聖人也有不及
的地方,唯有時時提醒自己,生活奉行,體悟於心
,這就是中庸要告訴我們的行即道,悟於理。
3.第十三章小段此段何解?? 你自己的經驗呢??
"道"無處不在,只要有"動",就成道。外求,而得
到的"道",只會是與"道"之間的距離,而不是"道",
因為這個距離來自於你的無視與背棄。
第二階段討論
常常成功的人容易成功,是因為習慣了成功的行
為模式與做事方式,容易失敗的人,不是因為運氣
而是缺少了成功者的模式與方式,而多了成功者沒
有的習慣與思考行為,成功不是靠學習而來的,而
是自己要成為...什麼樣的人,經過努力與改變,
進而也決定了自我的人生格局。
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