106/3/8 心靈流轉：佛說四十二章經 "第十三章 .第十四章. 第十五章"

[長髮魔女]

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佛說四十二章經 "第十三章 .第十四章. 第十五章"主題分享探討交流

於3月8日(星期三) 晚上21：00準時上課

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[長髮魔女]

《佛說四十二章經》，簡稱《四十二章經》，收於《大正藏》第十七冊〈經集部〉
。據說是東漢攝摩騰、竺法蘭共譯，是從印度傳到中國的第一部重要佛教經典著作
，也是古代中國譯出的第一部佛教經典。內容是把釋迦佛所說的某一段話稱為一章
，共選了四十二段話所編集而成。

本經是從不同佛經摘錄蒐集而成的抄經，對初期佛教的基本教義作簡要說明。
內容包含了佛教基本修道的綱領，說明出家、在家應精進遠離慾望，
由修布施、持戒、禪定而生智慧，即可得證四沙門果。

到宋朝時代，禪宗祖師加入許多禪宗的觀念及用語，後來與《八大人覺經》、
《佛遺教經》合稱為「佛遺教三經」。
第十三章 問道宿命

沙門問佛。以何因緣。得知宿命。會其至道。佛言。淨心守志。
可會至道。譬如磨鐃。垢去明存。斷欲無求。當得宿命。

第十四章 請問善大

沙門問佛。何者為善。何者最大。佛言，行道守真者善。志與道合者大。

第十五章 請問力明

沙門問佛。何者多力。何者最明。佛言。忍辱多力。不懷惡故。兼加安健。忍者無惡。
必為人尊。心垢滅盡。淨無瑕穢。是為最明。未有天地。逮於今日。十方所有。
無有不見。無有不知。無有不聞。得一切智。可謂明矣。

第一階段討論

1.第十三章此段何解??

2.第十四章此段何解??

3.第十五章此段何解??

4.這三篇的感想??


第二階段由三乾子大師帶領

[常席]

第十三章
以禪定力除去內心的欲愛、貪求，
慢慢地靜到心如止水、
心如明鏡的境界，
本具的智慧心現前，照天照地，
過去的事情便了然於心。
照往鑑今，不再重蹈覆轍，
不執著神通，安住正念，
若能建立此正知正見，
則步步光明。

第十四章
「善」與「大」的真義。
能安住清靜，就是最高的善；
能與道相契合，即是究竟的大，
行一切善而不執著一切善，
契入中道實相，
安住人人本具有的菩提心，
便是所指的至善。

第十五章
忍的心含內含定力與智慧，
不隨境界煩惱而動，
不僅能自安、除惡，
心中亦不會惦記他人的過失，
而在不動的心性中所產生的是定力、智力，
破除瞋怒惱害，轉煩惱得清涼自在，
這種力量不隨時間、空間而改變的真力，
才是真正的大力。

心就如同寶鏡一般，
如果清淨明澈，
便能產生智慧，
照鑑萬法，故心淨最明 。


感想
欲知過去因，今生受者是；
欲知未來果，今生作者是。
說明了前世、今生與因緣果報的道理。
教人知因識果，
目的除了不淪陷於命該如此消極的宿命論外
重點擺在不再重覆犯錯、命運也可由自己掌握。

[昊麒]

1.第十三章此段何解??
沙門曾經問佛：
通過什麼樣的因緣，才能夠得到宿命通，並且通曉究竟之道呢？
佛陀回答：以純淨心堅守自己的解脫志向，就自然會通曉究竟之道。
就好像擦拭一塊舊鏡子一樣，當把污垢去干淨了，光明就顯現了；
如果能夠斷除欲望的污垢，而且沒有貪求之心的話，就將得到宿命通。

2.第十四章此段何解??
沙門曾經問佛：
什麼樣叫做善，什麼樣叫做大善呢？
佛陀回答：修行菩提道，堅守真心的人，叫做善
他的志向與菩提道完全融合的人，叫做大善。

3.第十五章此段何解??
沙門曾經問佛：什麼樣叫做有力量，什麼樣叫做最光明呢？
佛陀回答：能夠忍辱，就叫做有力量。因為不懷惡心的緣故，所以安穩而有力。
忍辱的人不會有惡行，所以一定會被大家所尊重。如果心中的一切污垢都滅盡了，
清淨而無瑕穢，那就叫做最光明。這樣的話，從天地沒有形成以前，直到今天，
十方世界的一切所有，沒有見不到的，沒有不知道的，沒有聽不到的。
已經成就了真正的一切智，這才叫做光明啊！”

[妞妞 瑜]

1、得知宿命，更要照往鑑今，不再重蹈覆轍，對所知的境界亦能心不生執，無論順、逆境都要讓心慢慢靜下來，達到心如止水、心如明鏡的境界

2、行ㄧ切善而不執著一切善，超越時空的限制，自在無礙，便是絕對的大

3、忍辱多力，心靜最明


心靜，便無雜念；心靜，則大自在。

[長髮魔女]

1.第十三章此段何解?? 
宿命可能是一點灰塵而已
如果願意面對及好好處理
這點灰塵會成為進步的動力

2.第十四章此段何解?? 
或許善與大善都一樣
原因在於知道自己的道路
而這個道路與大道一樣
自然就會是善了

3.第十五章此段何解??
我認為力量與光明是一體的兩面
原因在於力量在於你可以給與多少
光明則是因為你的給與讓世道更為燦爛

[三乾子]

第一階段討論

1.第十三章此段何解??
佛陀回答：“以純淨心堅守自己的解脫志向，就自然會通曉
究竟之道。就好像擦拭一塊舊鏡子一樣，當把污垢去干淨了，
光明就顯現了；如果能夠斷除欲望的污垢，而且沒有貪求之
心的話，就將得到宿命通。”

2.第十四章此段何解??
佛陀回答：“修行菩提道，堅守真心的人，叫做善；他的志
向與菩提道完全融合的人，叫做大善。”

3.第十五章此段何解??
佛陀回答：“能夠忍辱，就叫做有力量。因為不懷惡心的
緣故，所以安穩而有力。忍辱的人不會有惡行，所以一定會
被大家所尊重。如果心中的一切污垢都滅盡了，清淨而無瑕
穢，那就叫做最光明。這樣的話，從天地沒有形成以前，直
到今天，十方世界的一切所有，沒有見不到的，沒有不知道
的，沒有聽不到的。已經成就了真正的一切智，這才叫做光
明啊！”

4.這三篇的感想??
"忍”的精神，不是實現在於外在環境，而是落實在自我內心
，承受如同刀割的痛楚，為的就是守住內心最初的堅持，
忍住刮心刻骨的痛，去除了舊有疤，等待新生的稚嫩，茁壯
堅強，智慧而生通透，生根落實的善，守衛不移的信念。

第二階段討論


1、巨大的怪鸟〜從這個故事您看到了甚麼??
最大是天地、最寬是沒有邊際，要廣就看心
多透了。

2、寒蝉和灵龟〜從這個故事您看到了甚麼??
活在當下就是滿足。

3、小麻雀的得意〜從這個故事您看到了甚麼??
做好自己、你會慢慢認識自己。