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佛說四十二章經 "第十六章 .第十七章. 第十八章"主題分享探討交流
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106/4/5 心靈流轉:佛說四十二章經 "第十六章 .第十七章. 第十八章"
106/4/5 心靈流轉:佛說四十二章經 "第十六章 .第十七章. 第十八章"
最後由 長髮魔女 於 2017年 4月 9日, 12:55 編輯,總共編輯了 1 次。
Re: 106/4/5 心靈流轉:佛說四十二章經 "第十六章 .第十七章. 第十八章"
《佛說四十二章經》,簡稱《四十二章經》,收於《大正藏》第十七冊〈經集部〉
。據說是東漢攝摩騰、竺法蘭共譯,是從印度傳到中國的第一部重要佛教經典著作
,也是古代中國譯出的第一部佛教經典。內容是把釋迦佛所說的某一段話稱為一章
,共選了四十二段話所編集而成。
本經是從不同佛經摘錄蒐集而成的抄經,對初期佛教的基本教義作簡要說明。
內容包含了佛教基本修道的綱領,說明出家、在家應精進遠離慾望,
由修布施、持戒、禪定而生智慧,即可得證四沙門果。
到宋朝時代,禪宗祖師加入許多禪宗的觀念及用語,後來與《八大人覺經》、
《佛遺教經》合稱為「佛遺教三經」。
第十六章 捨愛得道
佛言。人懷愛欲。不見道者。譬如澄水。致手攪之。眾人共臨。
無有睹其影者。人以愛欲交錯。心中濁興。故不見道。汝等沙門。
當捨愛欲。愛欲垢盡。道可見矣。
第十七章 明來暗榭
佛言。夫見道者。譬如持炬。入冥室中。其冥即滅。
而明獨存。學道見諦。無明即滅。而明常存矣。
第十八章 念等本空
佛言。吾法念無念念,行無行行。言無言言。修無修修。會者近爾。
迷者遠乎。言語道斷。非物所拘。差之毫釐。失之須臾。
第一階段討論
1.第十六章此段何解??
2.第十七章此段何解??
3.第十八章此段何解??
4.這三篇的感想??
第二階段由三乾子大師帶領
。據說是東漢攝摩騰、竺法蘭共譯,是從印度傳到中國的第一部重要佛教經典著作
,也是古代中國譯出的第一部佛教經典。內容是把釋迦佛所說的某一段話稱為一章
,共選了四十二段話所編集而成。
本經是從不同佛經摘錄蒐集而成的抄經,對初期佛教的基本教義作簡要說明。
內容包含了佛教基本修道的綱領,說明出家、在家應精進遠離慾望,
由修布施、持戒、禪定而生智慧,即可得證四沙門果。
到宋朝時代,禪宗祖師加入許多禪宗的觀念及用語,後來與《八大人覺經》、
《佛遺教經》合稱為「佛遺教三經」。
第十六章 捨愛得道
佛言。人懷愛欲。不見道者。譬如澄水。致手攪之。眾人共臨。
無有睹其影者。人以愛欲交錯。心中濁興。故不見道。汝等沙門。
當捨愛欲。愛欲垢盡。道可見矣。
第十七章 明來暗榭
佛言。夫見道者。譬如持炬。入冥室中。其冥即滅。
而明獨存。學道見諦。無明即滅。而明常存矣。
第十八章 念等本空
佛言。吾法念無念念,行無行行。言無言言。修無修修。會者近爾。
迷者遠乎。言語道斷。非物所拘。差之毫釐。失之須臾。
第一階段討論
1.第十六章此段何解??
2.第十七章此段何解??
3.第十八章此段何解??
4.這三篇的感想??
第二階段由三乾子大師帶領
Re: 106/4/5 心靈流轉:佛說四十二章經 "第十六章 .第十七章. 第十八章"
1、想要悟道,不用向外求,道就在心中
2、自性本是清靜光明,並非從外而得的,只因被煩惱障蔽而不能顯見
3、很多看起來不能放手的東西,只不過是生命中的一個瞬間一個過渡
4、人心如水,靜則澄澈
2、自性本是清靜光明,並非從外而得的,只因被煩惱障蔽而不能顯見
3、很多看起來不能放手的東西,只不過是生命中的一個瞬間一個過渡
4、人心如水,靜則澄澈
Re: 106/4/5 心靈流轉:佛說四十二章經 "第十六章 .第十七章. 第十八章"
1.第十六章此段何解??
求道則先清慾
心不清則道不顯
2.第十七章此段何解??
得道者心如明燈
掃除晦暗
光明一片
3.第十八章此段何解??
佛法無所不在
不可說,不可得,不可求
智者近之,鈍者無所見
4.這三篇的感想??
阿彌陀佛
求道則先清慾
心不清則道不顯
2.第十七章此段何解??
得道者心如明燈
掃除晦暗
光明一片
3.第十八章此段何解??
佛法無所不在
不可說,不可得,不可求
智者近之,鈍者無所見
4.這三篇的感想??
阿彌陀佛
Re: 106/4/5 心靈流轉:佛說四十二章經 "第十六章 .第十七章. 第十八章"
1.第十六章此段何解??
我們常常因為自己有太多的障礙而讓自己有心性不明之處
也因為如此
我們需要常常擦拭自己的心
七情六慾是人的本能
也因為如此更不容易擦拭
但不代表無法印心
2.第十七章此段何解??
智慧可以照亮本心
智慧可以明心
智慧可以讓我們知道更多
能見道者就會常有智慧心
3.第十八章此段何解??
執著與放心只有一線之間
雖說不容易
但如果你明白自己的心
無與有也只是一線之間
4.這三篇的感想??
本心
初心
初衷
我想都一樣
因為一樣所以必須時時提醒自己
我們常常因為自己有太多的障礙而讓自己有心性不明之處
也因為如此
我們需要常常擦拭自己的心
七情六慾是人的本能
也因為如此更不容易擦拭
但不代表無法印心
2.第十七章此段何解??
智慧可以照亮本心
智慧可以明心
智慧可以讓我們知道更多
能見道者就會常有智慧心
3.第十八章此段何解??
執著與放心只有一線之間
雖說不容易
但如果你明白自己的心
無與有也只是一線之間
4.這三篇的感想??
本心
初心
初衷
我想都一樣
因為一樣所以必須時時提醒自己
Re: 106/4/5 心靈流轉:佛說四十二章經 "第十六章 .第十七章. 第十八章"
第一階段討論
1.第十六章此段何解??
愛與貪欲人皆有之,卻也因為這樣的理所當然而原本的澄淨
也就蓋上了道道的漣漪,所以說有捨才能得,捨了這樣的原
本才能看到最初的透淨。
2.第十七章此段何解??
所謂見道,在於看見靈性的透淨,不管周遭環境是黑暗還是
絢麗,眼所見心所知就只是內心的那份純淨晶靈。
3.第十八章此段何解??
佛陀的法就是無須刻意,渲染,追求,解釋,一切都是一個
知而隨,一個悟而了。
4.這三篇的感想??
心透了開得智慧,靈淨了即現佛性,天地與自然,何者是我?
何者是佛?沒有答案,就是答案。
第二階段討論
1、列子御风而行〜從這個故事您看到了甚麼??
正道在於自在,自在關乎心靈而非境界。
2、许由不受天下〜從這個故事您看到了甚麼??
功名是因為需要所以挺身,真正的滿足在於心知。
3、惠施的大葫芦〜從這個故事您看到了甚麼??
真正的理是沒有道的,因為他不需方法,因為他
是被依循的,
4、宋人的秘方〜從這個故事您看到了甚麼??
用對了就是秘方,用錯了就是葡萄糖水。
5、无用的樗树〜從這個故事您看到了甚麼??
伯樂與千里馬,缺一都不成理,是遇到對的人,
也是自己擁有被需要的條件。
1.第十六章此段何解??
愛與貪欲人皆有之,卻也因為這樣的理所當然而原本的澄淨
也就蓋上了道道的漣漪,所以說有捨才能得,捨了這樣的原
本才能看到最初的透淨。
2.第十七章此段何解??
所謂見道,在於看見靈性的透淨,不管周遭環境是黑暗還是
絢麗,眼所見心所知就只是內心的那份純淨晶靈。
3.第十八章此段何解??
佛陀的法就是無須刻意,渲染,追求,解釋,一切都是一個
知而隨,一個悟而了。
4.這三篇的感想??
心透了開得智慧,靈淨了即現佛性,天地與自然,何者是我?
何者是佛?沒有答案,就是答案。
第二階段討論
1、列子御风而行〜從這個故事您看到了甚麼??
正道在於自在,自在關乎心靈而非境界。
2、许由不受天下〜從這個故事您看到了甚麼??
功名是因為需要所以挺身,真正的滿足在於心知。
3、惠施的大葫芦〜從這個故事您看到了甚麼??
真正的理是沒有道的,因為他不需方法,因為他
是被依循的,
4、宋人的秘方〜從這個故事您看到了甚麼??
用對了就是秘方,用錯了就是葡萄糖水。
5、无用的樗树〜從這個故事您看到了甚麼??
伯樂與千里馬,缺一都不成理,是遇到對的人,
也是自己擁有被需要的條件。
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