106/5/17心靈流轉:中庸:"第二十九章.第三十章.第三十一章"

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長髮魔女
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106/5/17心靈流轉:中庸:"第二十九章.第三十章.第三十一章"

文章 長髮魔女 » 2017年 5月 14日, 13:19

同學們:

中庸"第二十九章.第三十章.第三十一章"主題分享探討交流

於5月18日(星期三) 晚上21:00準時上課

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長髮魔女
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Re: 106/5/17心靈流轉:中庸:"第二十九章.第三十章.第三十一章"

文章 長髮魔女 » 2017年 5月 14日, 13:22

中庸》是儒家經典的《四書》之一。原是《小戴禮記》第三十一篇,內文的寫成約在戰國末期至西漢之間,作者是誰尚無定論,一說是孔伋所作(子思著《中庸》),載於另一說是秦代或漢代的學者所作。宋朝的儒學家對中庸非常推崇而將其從《禮記》中抽出獨立成書,朱熹則將其與《論語》、《孟子》、《大學》合編為《四書》。

「中庸」在字面上的解釋即是「中道及常理」之意。[1]而執中又當求「中和」,在一個人還沒有表現出喜怒哀樂時的的平靜情緒為「中」,表現出情緒之後經過調整而符合常理為「和」。其主旨在於修養人性。其中關聯及學習的方式(博學、審問、慎思、明辨、篤行),做人的規範如「五達道」(君臣、父子、夫婦、昆弟(兄弟)、朋友之交)和「三達德」(智、仁、勇)等。中庸所追求的修養的最高境界是「至誠」。而三字經云:「中不偏,庸不易。」

中庸提出,「天」賦予萬物「性」。「性」是萬物之所以存在的「理」。按「理」而生活,完成天所賦予的使命,就是「道」。《中庸》指出道對於人來說是各有不同的。區別,調整各種不同的使命,使之成爲大家都遵守的原則,被稱爲「修道」,即「教」。「性」、「道」、「教」之論指出了人被「天」賦予使命以及使命的重要性。這也是全篇的宗旨。[2]強調「誠」的重要,誠即是《大學》中所述說的「誠意」。「誠」是人先天的本性,「明」是與「誠」相生的。由誠而達到明,再由明至於誠。[3]「不誠無物」,至誠的人才能充分的發揮本性與感化人群,進而成為人們的最高典範。朱熹特將中庸重新編訂,分成三十三章,稱為中庸章句,大致是論述下列三重點:(1)首言道出於天,而道的本體備於己而不可離,遵此道而修是為教。(2)次言存養省察之要,重在戒慎恐懼以慎獨。(3)終言天地育養萬物,聖神功化之極的至高境界-無聲無臭。《中庸》一文中多次引用孔子的言論及《詩經》的篇章以解釋其理念。

第二十九章
王天下有三重焉,其寡過矣乎!上焉者,雖善無徵。無徵,不信。不信,民 弗從。下焉者,雖善不尊。不尊,不信。不信,民弗從。
譯:為君王的要治理天下,有三件重大的事,就是議訂禮節、制定法度、和考訂文字,以上的三件事能做好的話,就會減少過錯了。
理想雖然很好,但是不容易做到,為什麼呢?因為像夏商兩朝雖然有許多完美的禮法,但是年代久遠,已經無法考証,無法考証,
就難以取信於民,難以取信於民,百姓就不會遵從了。往下來講,像孔子這樣完美的聖人,雖然德行很好,但是沒有天子的尊位,
沒有天子的尊位,就不容易取信於民,難以取信於民,百姓也不會聽從了。

故君子之道,本諸 身,徵諸庶民。考諸三王而不繆,建諸天地而不悖。質諸鬼神而無疑。百世 以俟聖人而不感。
質鬼神而無疑,知天也。百世以俟聖人而不感,知人也。
是故君子動而世為天下道,行而世為天下法,言而世為天下則。遠之則有望;近之則不厭。

三不朽的聖人,雖然時代已經很久了,愈能使世人敬佩仰慕,而聲名遺留到現在,也不會被百姓所厭惡。

詩曰:「在彼無惡,在此無射;庶幾夙夜,以永終譽。」君子未有不如此,而蚤有譽於天下者也。


第三十章
仲尼祖述堯舜,憲章文武。上律天時,下襲水土。辟如天地之無不持載,無不覆幬。辟如四時之錯行,
如日月之代明。萬物並育而不相害。道並行而不相悖。小德川流;大德敦化。此天地之所以為大也。

第三十一章
唯天下至聖,為能聰明睿知,足以有臨也;寬裕溫柔,足以有容也;發強剛毅,足以有執也;齊莊中正,足以有敬也。
溥博如天;淵泉如淵。見而民莫不敬;言而民莫不信;行而民莫不說。
是以聲名洋溢乎中國,施及蠻貊。舟車所至,人力所通,天之所覆,地之所載,日月所照,霜露所隊:凡有血氣者,莫不尊親。故曰配天。

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長髮魔女
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Re: 106/5/17心靈流轉:中庸:"第二十九章.第三十章.第三十一章"

文章 長髮魔女 » 2017年 5月 14日, 13:22

第一階段討論

1.第二十九章小段此段何解?? 你自己的經驗呢??

2.第三十章小段此段何解?? 你自己的經驗呢??

3.第三十一章小段此段何解?? 你自己的經驗呢??

第二階段由芳芳大師帶領~~~~~

我們一起討論與分享之~~~

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昊麒
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Re: 106/5/17心靈流轉:中庸:"第二十九章.第三十章.第三十一章"

文章 昊麒 » 2017年 5月 17日, 08:54

1.第二十九章小段此段何解?? 你自己的經驗呢??
本章是子思說明有道的聖君,治理天下的法則,
重在德澤百姓,並讚嘆聖王的修持功夫

2.第三十章小段此段何解?? 你自己的經驗呢??
本章是述聖子思
稱讚至聖先師孔子極盡中庸的道理
德行可以配天地

3.第三十一章小段此段何解?? 你自己的經驗呢??
本章是述聖子思闡明最偉大的聖人,
要領導群生,教化萬民的條件與法則,
並讚揚聖人德業可以配天的奧義。

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長髮魔女
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Re: 106/5/17心靈流轉:中庸:"第二十九章.第三十章.第三十一章"

文章 長髮魔女 » 2017年 5月 17日, 12:40

1.第二十九章小段此段何解?? 你自己的經驗呢??
身為一個君王要符合幾個條件 有了這些條件
這樣對於以後要發生的事情比較不會疑惑
也因為要為典範所以要立德 立功 立言 成為三不朽的聖人
如果一直努力不懈自然會名傳天下

2.第三十章小段此段何解?? 你自己的經驗呢??
聖人的德行能感動萬物感召萬物
天氣運行都不會互相排斥以及妨礙
對於人們來說這就是天地偉大的地方

3.第三十一章小段此段何解?? 你自己的經驗呢??
聖人的修持 都可以收受到人們的尊重與信仰
聖人的美譽海內外都可到達無所不在
萬物都親愛他 聖人的偉大可以與天相配的

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