同學們:
佛說四十二章經 "第二十二章 .第二十三章. 第二十四章"主題分享探討交流
於6月7日(星期三) 晚上21:00準時上課
請同學以心得分享或經驗交流……等自由形式
與大家一起分享探討、一起交流學習
同學們請準時LINE喔!! 謝謝^^
106/6/7 心靈流轉:佛說四十二章經 "第二十二章 .第二十三章. 第二十四章"
Re: 106/6/7 心靈流轉:佛說四十二章經 "第二十二章 .第二十三章. 第二十四章"
《佛說四十二章經》,簡稱《四十二章經》,收於《大正藏》第十七冊〈經集部〉
。據說是東漢攝摩騰、竺法蘭共譯,是從印度傳到中國的第一部重要佛教經典著作
,也是古代中國譯出的第一部佛教經典。內容是把釋迦佛所說的某一段話稱為一章
,共選了四十二段話所編集而成。
本經是從不同佛經摘錄蒐集而成的抄經,對初期佛教的基本教義作簡要說明。
內容包含了佛教基本修道的綱領,說明出家、在家應精進遠離慾望,
由修布施、持戒、禪定而生智慧,即可得證四沙門果。
到宋朝時代,禪宗祖師加入許多禪宗的觀念及用語,後來與《八大人覺經》、
《佛遺教經》合稱為「佛遺教三經」。
第二十二章 財色招苦
佛言。財色於人。人之不捨。譬如刀刃有蜜。不足一餐之美。小兒舐之。則有割舌之患。
第二十三章 妻子甚獄
佛言。人繫於妻子舍宅。甚於牢獄。牢獄有散釋之期。妻子無遠離之念。
情愛於色。豈憚驅馳。雖有虎口之患。心存甘伏。投泥自溺。故曰凡夫。透得此門。出塵羅漢。
第二十四章 色欲障道
佛言。愛欲莫甚於色。色之為欲。其大無外。賴有一矣。若使二同。普天之人。無能為道者矣。
。據說是東漢攝摩騰、竺法蘭共譯,是從印度傳到中國的第一部重要佛教經典著作
,也是古代中國譯出的第一部佛教經典。內容是把釋迦佛所說的某一段話稱為一章
,共選了四十二段話所編集而成。
本經是從不同佛經摘錄蒐集而成的抄經,對初期佛教的基本教義作簡要說明。
內容包含了佛教基本修道的綱領,說明出家、在家應精進遠離慾望,
由修布施、持戒、禪定而生智慧,即可得證四沙門果。
到宋朝時代,禪宗祖師加入許多禪宗的觀念及用語,後來與《八大人覺經》、
《佛遺教經》合稱為「佛遺教三經」。
第二十二章 財色招苦
佛言。財色於人。人之不捨。譬如刀刃有蜜。不足一餐之美。小兒舐之。則有割舌之患。
第二十三章 妻子甚獄
佛言。人繫於妻子舍宅。甚於牢獄。牢獄有散釋之期。妻子無遠離之念。
情愛於色。豈憚驅馳。雖有虎口之患。心存甘伏。投泥自溺。故曰凡夫。透得此門。出塵羅漢。
第二十四章 色欲障道
佛言。愛欲莫甚於色。色之為欲。其大無外。賴有一矣。若使二同。普天之人。無能為道者矣。
Re: 106/6/7 心靈流轉:佛說四十二章經 "第二十二章 .第二十三章. 第二十四章"
第一階段討論
1.第二十二章此段何解??
2.第二十三章此段何解??
3.第二十四章此段何解??
4.這三篇的感想??
第二階段由三乾子大師帶領
1.第二十二章此段何解??
2.第二十三章此段何解??
3.第二十四章此段何解??
4.這三篇的感想??
第二階段由三乾子大師帶領
Re: 106/6/7 心靈流轉:佛說四十二章經 "第二十二章 .第二十三章. 第二十四章"
1.第二十二章此段何解??
錢財美色對於人們來說,人們往往捨不得。
就好比在刀刃上面有一點點蜂蜜,根本就不能頂一頓飯的享受
小孩子用舌頭去添,就會有割壞舌頭的危險。
2.第二十三章此段何解??
人們被妻子兒女和房子家產所束縛,甚至超過了監獄;
監獄還有釋放出來的時候,妻子兒女卻不會有一點放你出來的念頭。
為了那一點點情欲和愛戀,不怕整日地奔波勞苦。雖然明知道苦海無邊,
卻心甘情願地,沉溺於其中,所以叫做凡夫。
倘若能夠跳出這道門,必將是一個超越凡塵的阿羅漢。
3.第二十四章此段何解??
沉溺於愛和欲望的人,就如同手舉者火炬,
頂著風行走,肯定會有燒手的危險。
4.這三篇的感想??
世間凡俗的愛慾如走在高空的鋼索上,
隨時會有掉下的的危險
唯有適時的放下才會平安
錢財美色對於人們來說,人們往往捨不得。
就好比在刀刃上面有一點點蜂蜜,根本就不能頂一頓飯的享受
小孩子用舌頭去添,就會有割壞舌頭的危險。
2.第二十三章此段何解??
人們被妻子兒女和房子家產所束縛,甚至超過了監獄;
監獄還有釋放出來的時候,妻子兒女卻不會有一點放你出來的念頭。
為了那一點點情欲和愛戀,不怕整日地奔波勞苦。雖然明知道苦海無邊,
卻心甘情願地,沉溺於其中,所以叫做凡夫。
倘若能夠跳出這道門,必將是一個超越凡塵的阿羅漢。
3.第二十四章此段何解??
沉溺於愛和欲望的人,就如同手舉者火炬,
頂著風行走,肯定會有燒手的危險。
4.這三篇的感想??
世間凡俗的愛慾如走在高空的鋼索上,
隨時會有掉下的的危險
唯有適時的放下才會平安
Re: 106/6/7 心靈流轉:佛說四十二章經 "第二十二章 .第二十三章. 第二十四章"
1.第二十二章此段何解??
色與財真的會迷惑人類
往往因為自己的慾望導致有太多色及財的問題發生
也因為如此不要跟孩子一樣必須要有智慧
能夠不背迷惑
2.第二十三章此段何解??
被妻子 被房子困住就像在做勞一般
原因為何呢 ? 其實跟上篇一樣
必須知道何者是好的何者是不好的
3.第二十四章此段何解??
淫心欲如果不去去除
這樣對於心而言無法明性
證心智是一件很重要的事情
4.這三篇的感想??
心智對於人是很重要的
喪失自己的心智誰也沒辦法
色與財真的會迷惑人類
往往因為自己的慾望導致有太多色及財的問題發生
也因為如此不要跟孩子一樣必須要有智慧
能夠不背迷惑
2.第二十三章此段何解??
被妻子 被房子困住就像在做勞一般
原因為何呢 ? 其實跟上篇一樣
必須知道何者是好的何者是不好的
3.第二十四章此段何解??
淫心欲如果不去去除
這樣對於心而言無法明性
證心智是一件很重要的事情
4.這三篇的感想??
心智對於人是很重要的
喪失自己的心智誰也沒辦法
Re: 106/6/7 心靈流轉:佛說四十二章經 "第二十二章 .第二十三章. 第二十四章"
第一階段討論
1.第二十二章此段何解??
人世間的誘惑,不是在於物質本體,而是在於我們不願捨的
心,可怕的是,明知道有被傷害的可能,確還是放不下,捨不了。
2.第二十三章此段何解??
凡夫與阿羅漢的區別,在於是否能捨下對外界的念,慾望與
貪求,並不一定是擁有,更重要的是捨去追求。
3.第二十四章此段何解??
色欲之所以為天底下最讓人難以無視。是因為他深藏在我們
的根本,四周環境,範圍之廣且深入。是愛恨情仇的種子,
更是原始的本能,在修行的過程中,閃躲是無法脫離的,只
有清楚與看透他的毒害,才能真正的放下。
4.這三篇的感想??
人世間的誘惑,無處不在,原因在於我們的心,不願捨離。
第二階段討論
1、庄子说话不说话〜從這個故事您看到了甚麼??
心口如一,言行傳達的即是內心思想,而不是為說話而說話。
2、堯问〜從這個故事您看到了甚麼??
無我並非捨身,而是容納他人。
3、王倪知道不知道〜從這個故事您看到了甚麼??
道是天地萬物的道,不是人的道。
4、西施是美女吗〜從這個故事您看到了甚麼??
人是天地中的一分子,確常常自以為是主宰。
5、影子的对话〜從這個故事您看到了甚麼??
所謂自然就是因為隨順而非固定,看重自己不要”重看”自己。
1.第二十二章此段何解??
人世間的誘惑,不是在於物質本體,而是在於我們不願捨的
心,可怕的是,明知道有被傷害的可能,確還是放不下,捨不了。
2.第二十三章此段何解??
凡夫與阿羅漢的區別,在於是否能捨下對外界的念,慾望與
貪求,並不一定是擁有,更重要的是捨去追求。
3.第二十四章此段何解??
色欲之所以為天底下最讓人難以無視。是因為他深藏在我們
的根本,四周環境,範圍之廣且深入。是愛恨情仇的種子,
更是原始的本能,在修行的過程中,閃躲是無法脫離的,只
有清楚與看透他的毒害,才能真正的放下。
4.這三篇的感想??
人世間的誘惑,無處不在,原因在於我們的心,不願捨離。
第二階段討論
1、庄子说话不说话〜從這個故事您看到了甚麼??
心口如一,言行傳達的即是內心思想,而不是為說話而說話。
2、堯问〜從這個故事您看到了甚麼??
無我並非捨身,而是容納他人。
3、王倪知道不知道〜從這個故事您看到了甚麼??
道是天地萬物的道,不是人的道。
4、西施是美女吗〜從這個故事您看到了甚麼??
人是天地中的一分子,確常常自以為是主宰。
5、影子的对话〜從這個故事您看到了甚麼??
所謂自然就是因為隨順而非固定,看重自己不要”重看”自己。
誰在線上
正在瀏覽這個版面的使用者:沒有註冊會員 和 10 位訪客