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孝經"第四章.第五章.第六章"主題分享探討交流
於8月23日(星期三) 晚上21:00準時上課
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106/8/23心靈流轉:孝經"第四章.第五章.第六章"
Re: 106/8/23心靈流轉:孝經"第四章.第五章.第六章"
《孝經》是儒家講授孝道的書,全書一千八百多字,十三經中篇幅最短,
但依然為一獨立的經書。可見儒家對孝道的重視程度,視之神聖,故孝經在古代亦常獲賦予宗教意味,
而用於祈禱,驅邪,治病等。
作者
古人傳說此為孔子親撰,以告知曾子孝道的要義。但後人皆懷疑。
清代紀昀在《四庫全書總目》中是孔子「七十子之徒之遺言」。目前學界認為是秦、漢時的儒者所作。
《孝經》以孝為核心,闡發了儒家的倫理道德思想。在此書中肯定了「孝」是上天所訂的規範,指出孝是一個人品性的根本,國君可以用「孝道」治國,臣民可以用孝安身立家,保持地位和富貴。
《孝經》(1826年)
書中首次將忠君和孝順連結起來,認為有「孝道」的人才能盡「忠」;書中還對不同等級的人規定了不同的行「孝」內容,比如天子的「孝」要博愛要能感化百姓;而卿大的「孝」要在行動、言語、服飾上都要合乎禮節,起到榜樣作用;而普通老百姓則需做到:保重自己的身體、愛護自己的名譽,節省用度,使父母衣食無憂。
《孝經‧開宗明義章》曰:「夫孝,始於事親,中於事君,終於立身」,由此可見儒家的孝道的觀念不只於孝順父母而已,孝順父母只是孝道的開始。
在中國古代,《孝經》對傳播和維護封建的倫理道德起了很大的作用,深受歷代君主推崇,為十三經中唯一獲皇帝(唐玄宗,唐朝)和(元仁宗,元朝)御注的書。《孝經》現存今古文兩種版本,今文較為流行。
第四章
「非先王之法服不敢服,非先王之法言不敢道,非先王之德行不敢行。」
「是故非法不言,非道不行。口無擇言,身無擇行,言滿天下無口過,行滿天下無怨惡。」
「三者備矣,然後能守其宗廟,蓋卿、大夫之孝也。」
「《詩》云:『夙夜匪懈,以事一人。』」
第五章
「資於事父以事母而愛同,資於事父以事君而敬同。」
「故母取其愛,而君取其敬,兼之者父也。」
「故以孝事君,則忠。以敬事長,則順。」
「忠順不失,以事其上,然後能保其祿位,而守其祭祀,蓋士之孝也。」
「《詩》云:『夙興夜寐,無忝爾所生。』」
第六章
「用天之道,分地之利。」
「謹身節用,以養父母,此庶人之孝也。」
「故自天子至於庶人,孝無終始而患不及者,未之有也。」
但依然為一獨立的經書。可見儒家對孝道的重視程度,視之神聖,故孝經在古代亦常獲賦予宗教意味,
而用於祈禱,驅邪,治病等。
作者
古人傳說此為孔子親撰,以告知曾子孝道的要義。但後人皆懷疑。
清代紀昀在《四庫全書總目》中是孔子「七十子之徒之遺言」。目前學界認為是秦、漢時的儒者所作。
《孝經》以孝為核心,闡發了儒家的倫理道德思想。在此書中肯定了「孝」是上天所訂的規範,指出孝是一個人品性的根本,國君可以用「孝道」治國,臣民可以用孝安身立家,保持地位和富貴。
《孝經》(1826年)
書中首次將忠君和孝順連結起來,認為有「孝道」的人才能盡「忠」;書中還對不同等級的人規定了不同的行「孝」內容,比如天子的「孝」要博愛要能感化百姓;而卿大的「孝」要在行動、言語、服飾上都要合乎禮節,起到榜樣作用;而普通老百姓則需做到:保重自己的身體、愛護自己的名譽,節省用度,使父母衣食無憂。
《孝經‧開宗明義章》曰:「夫孝,始於事親,中於事君,終於立身」,由此可見儒家的孝道的觀念不只於孝順父母而已,孝順父母只是孝道的開始。
在中國古代,《孝經》對傳播和維護封建的倫理道德起了很大的作用,深受歷代君主推崇,為十三經中唯一獲皇帝(唐玄宗,唐朝)和(元仁宗,元朝)御注的書。《孝經》現存今古文兩種版本,今文較為流行。
第四章
「非先王之法服不敢服,非先王之法言不敢道,非先王之德行不敢行。」
「是故非法不言,非道不行。口無擇言,身無擇行,言滿天下無口過,行滿天下無怨惡。」
「三者備矣,然後能守其宗廟,蓋卿、大夫之孝也。」
「《詩》云:『夙夜匪懈,以事一人。』」
第五章
「資於事父以事母而愛同,資於事父以事君而敬同。」
「故母取其愛,而君取其敬,兼之者父也。」
「故以孝事君,則忠。以敬事長,則順。」
「忠順不失,以事其上,然後能保其祿位,而守其祭祀,蓋士之孝也。」
「《詩》云:『夙興夜寐,無忝爾所生。』」
第六章
「用天之道,分地之利。」
「謹身節用,以養父母,此庶人之孝也。」
「故自天子至於庶人,孝無終始而患不及者,未之有也。」
Re: 106/8/23心靈流轉:孝經"第四章.第五章.第六章"
第一階段討論
1.第四章小段此段何解?? 你自己的經驗呢??
2.第五章小段此段何解?? 你自己的經驗呢??
3.第六章小段此段何解?? 你自己的經驗呢??
第二階段由芳芳大師帶領~~~~~
我們一起討論與分享之~~~
1.第四章小段此段何解?? 你自己的經驗呢??
2.第五章小段此段何解?? 你自己的經驗呢??
3.第六章小段此段何解?? 你自己的經驗呢??
第二階段由芳芳大師帶領~~~~~
我們一起討論與分享之~~~
Re: 106/8/23心靈流轉:孝經"第四章.第五章.第六章"
1.第四章小段此段何解?? 你自己的經驗呢??
卿大夫為天子或為諸侯的輔佐官員,
他的孝道,就是要在言語上、行動上、服飾上,
一切都要合於禮法,示範人群,起領導作用。
2.第五章小段此段何解?? 你自己的經驗呢??
級公務員的孝道。
第一,要盡忠職守。
第二,要尊敬長上。
3.第六章小段此段何解?? 你自己的經驗呢??
平民,為國家社會組織的基本。
書云:「民為邦本,本固邦寧。」
卿大夫為天子或為諸侯的輔佐官員,
他的孝道,就是要在言語上、行動上、服飾上,
一切都要合於禮法,示範人群,起領導作用。
2.第五章小段此段何解?? 你自己的經驗呢??
級公務員的孝道。
第一,要盡忠職守。
第二,要尊敬長上。
3.第六章小段此段何解?? 你自己的經驗呢??
平民,為國家社會組織的基本。
書云:「民為邦本,本固邦寧。」
Re: 106/8/23心靈流轉:孝經"第四章.第五章.第六章"
第一階段討論
1.第四章小段此段何解?? 你自己的經驗呢??
卿大夫要做卿大夫應該做的事情
對於服飾 語言。行動都要符合身分
也有相關的規定都得合宜
2.第五章小段此段何解?? 你自己的經驗呢??
士的孝道猶如初級的公務員一樣
要尊敬長上還有敬忠職守
對長官要忠心。也要對自己的職位有負責
3.第六章小段此段何解?? 你自己的經驗呢?
講述庶人的孝道
當然就是對於父母跟長輩的孝道了
1.第四章小段此段何解?? 你自己的經驗呢??
卿大夫要做卿大夫應該做的事情
對於服飾 語言。行動都要符合身分
也有相關的規定都得合宜
2.第五章小段此段何解?? 你自己的經驗呢??
士的孝道猶如初級的公務員一樣
要尊敬長上還有敬忠職守
對長官要忠心。也要對自己的職位有負責
3.第六章小段此段何解?? 你自己的經驗呢?
講述庶人的孝道
當然就是對於父母跟長輩的孝道了
Re: 106/8/23心靈流轉:孝經"第四章.第五章.第六章"
1.第四章小段此段何解?? 你自己的經驗呢??
自律自愛,不只是至上者之責任,而是整個團體都該同心同理,為上者以身教為慈,在下者跟隨認同做孝,
這不只是分擔共榮,更是真心認同,心之所應,身行同表。
2.第五章小段此段何解?? 你自己的經驗呢??
移孝可做忠,因敬而從順,孝是為德之基石,德為孝之延伸,長幼有序,上下有別,共事有禮,都是因孝所感,
由感而為。
3.第六章小段此段何解?? 你自己的經驗呢??
孝的基本都是人,順應天地,自律自愛,上自天子下至平民百姓,都是源自於對天地道理的依行與循環,
重視身心靈的來源,珍惜守護,分享回饋,孝就是這樣的簡單乾淨。
自律自愛,不只是至上者之責任,而是整個團體都該同心同理,為上者以身教為慈,在下者跟隨認同做孝,
這不只是分擔共榮,更是真心認同,心之所應,身行同表。
2.第五章小段此段何解?? 你自己的經驗呢??
移孝可做忠,因敬而從順,孝是為德之基石,德為孝之延伸,長幼有序,上下有別,共事有禮,都是因孝所感,
由感而為。
3.第六章小段此段何解?? 你自己的經驗呢??
孝的基本都是人,順應天地,自律自愛,上自天子下至平民百姓,都是源自於對天地道理的依行與循環,
重視身心靈的來源,珍惜守護,分享回饋,孝就是這樣的簡單乾淨。
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