修圓家族-台中分部

阿銘
文章: 2768
註冊時間: 2007年 6月 6日, 08:50

修圓家族-台中分部

文章 阿銘 » 2018年 2月 12日, 12:42

《預約制》
阿銘師兄於修圓家族台中分部與廣大眾生分享在修行上的觀念及經驗與方法。並協助開任督二脈、靈療、天語、開文、卡陰、解符……等事宜。
包括工作職場不順遂、感情家庭不和睦……等事,有形事無形事皆可給予指導方向。
也可單純靜坐協助你快速進入深層內在和心靈連結。
另有提供發財金的請啟。

修圓家族台中分部
服務時日:(上班忙碌-請先致電預約)
電 話:0989363042

不拘限任何宗教和知識
所給予的是一般原則與範例
還有許多極具價值的指引
包括靈學與靈修的詮釋
及身、心、靈方面修行的意境與探討
讓您能夠獲得心靈的提升、從中獲得大智慧與喜悅

阿銘
文章: 2768
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談因果問因果

文章 阿銘 » 2018年 2月 12日, 14:07

不造惡因.何來業障之果?
不問因.不問果
業障未到,需要精進修行
業障報到,一樣持續精進修行
業障是苦,要知道這苦的原因和離開苦的方法

修行過程中,持戒是一個好的開始
再來是定,最後以慧結束
戒、定、慧這三學是一體的
一開始要用智慧去知道戒的涵義
你必須清楚的知道身業和口業其中的因果關係
如果你知道身和口在什麼情況下會造成傷害
你就會開始控制你的身業和口業
然後就會淨化你的因與果

當你清楚知道身業和口業的特性
你就會開始修行.修善.行善
心就會變得堅定,不動搖有定力
這樣的定力會讓你的身業和口業不再造惡
心不再動搖,你就會根據事實來觀察來瞭解所有事物的本質
一直持續下去,智慧就產生了

當貪、嗔、癡生起也只有戒、定、慧能摧毀他們
戒、定、慧同時也繞著色、聲、香、味、觸、法這六塵
無論什麼生起,戒、定、慧也能摧毀他們

修行這條路是艱苦的,要有耐心,要能忍辱,還要夠精進
所以我們要持續不間斷的精進修行

戒、定、慧不是修行的目的,他只是修行的一個過程
我們要心無罣礙的捨棄所有執著的事物,一起體驗這殊榮的平靜

阿銘
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打坐淺談

文章 阿銘 » 2018年 2月 12日, 14:07

打坐時,你的心會變得安靜和專注
但是不要陷入平靜中
這樣打坐時的專注是在浪費時間

打坐會讓您的心變得平靜和專注
要以專注的心去觀察你的身心
去掃除你心中的陰霾

否則你的心只有在打坐時是平靜沒煩惱的
就像用一塊石頭去蓋住垃圾桶
當把石頭搬走時,裡面還是充滿垃圾

不是在你打坐能坐多久
也不是呆呆的坐著,沉溺在平靜中
而是要用你的定力去深入的觀察你的身心

專注觀察你的身心時
念頭會生會滅
只有當你的心平靜又專注時
你的智慧才會自然生起

阿銘
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「心經」的悟

文章 阿銘 » 2018年 2月 12日, 14:08

心經是得證境界
希望證悟的人必須靠自己來了解心經的真諦
靠自己修行證悟是困難的,大家都想要別人的幫助
在別人那裡得到的真諦,是得證境界
自己有自己的真諦~去得到自己的真諦~也是得證境界
不要去執著取得任何東西
也不需要與任何人去爭辯.辯論
你只需要知道因與果
因為這是最直接的修行方式
必須去學習著靠自己

阿銘
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修定

文章 阿銘 » 2018年 2月 12日, 14:09

在修定的過程中
每當我們想要安靜時
外在的一些言語,外在的環境
都是讓我們分心無法定下來的事物
可是這些聲音、環境是順著它們自己的本性
所以不是聲音、環境它們干擾我們,而是我們干擾它們
我們這時候會更執著的想要安靜不被它們所干擾
這時候要用心去瞭解所有外境、聲音的真相
這全部都是你心的反射
隨然外在環境如此惡劣、逼迫
可是為了增長戒、定、慧中的大智慧
還是必須要把定力的基礎穩固打好
修持定力要夠堅持還要夠忍耐
行、住、坐、臥中都要堅持定力
來保持正念,使心變的夠清靜、安定、不被外在環境所影響
這樣的大智慧才會夠穩固

阿銘
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超越所有語言.文字.經典才是修行

文章 阿銘 » 2018年 2月 12日, 14:10

大部份的修行~都是從研讀經典開始
然後要接著開始根據心的本質來讀自己的心
當你修行時~觀察自己的心.智慧會生起
對於修行.不要有任何期盼
你必須超越你知道的所有語言文字.經典
才能觀察到自己的心~只有自己觀察,才能知道自己的真諦

任何的修行方式
也不需要到處去聽.去看
因為還不知道要如何觀察自己的心
這樣走馬看花~弊多於利

當你精進修行時
真諦.心經就在自己體內
當你只想修行~而不行動
這是很不切實際的
你必須靠自己去實修
觀察自己的心不起妄念
你的修行才會慢慢深入

討論任何經典跟實際修行之間是有差別的
任何經典裡所敘述的都是正確的
可是你實際修行的經驗是超越這些經典裡的文字
研讀經典而不靠行動來實際修行
你會一直躲在經典裡
你永遠都不會知道"行"的感受
這是一種身心不同的感受
非常特別的意識
沒有任何一本經典裡有敘述這種疼痛

超越所有語言.文字.經典
而用行動去實際修行
才會得到你自己心裡的經
否則一切只是空談

阿銘
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凡塵中見【空性】

文章 阿銘 » 2018年 2月 12日, 14:10

這世生為人身
心就已經染塵
要如何在這凡塵中見證"空"性
來脫離這滾滾的凡塵

可是一談到"空"
大家就開始執著在"空"這個字
對"空"這個字產生許多細微的想法
甚至去瞭解"空"的字義
而忘記了對人身應有的整體觀照

談"空"沒什麼特殊的,空性就是空性
不抓左邊、不抓右邊、不執著中間
自然就不染塵
這個"空"字~談何容易~

阿銘
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無我

文章 阿銘 » 2018年 2月 12日, 14:11

無我就是一個靈、靈光
這個身體不是屬於我們的
因為這個身體不會聽從我們的話
這個身體會生病、會老去、會死亡
你有辦法命令這個身體乖乖聽話不生病、不要老嗎?
我們只是暫時使用這個色身,並沒有擁有它
將這個色身稱為人,稱做自我
最後會沒有這個自我、只有無我
為了知道無我
所以我們必須修行
當你知道無我、你才不會再執著任何事物

阿銘
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「轉念」只是過程

文章 阿銘 » 2018年 2月 12日, 14:12

通常遇到不好的情況
我們的念頭會隨著這不好的情況去跑
所以就會做到轉念,想把這念頭轉成好的
用正確的心態去看這一體兩面的事情
慢慢的訓練自己轉念,這是一個好的開始

如果有在打坐,這些雜念也會出現
可是你越是要屏除這些雜念
雜念會更頑強讓你無法排除
用觀察的方式去看這些不好的念頭
你會發現這都是你的心在作祟
運用你的智慧去放下這些雜念

轉念、排除雜念這些都是過程
同樣類似的情況又再度發生
你若還是又繼續轉念,這只是一在的循環
最終要做到"無念"的境界

不管遇到任何情況、好事、壞事

阿銘
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因果業力只是夢一場

文章 阿銘 » 2018年 2月 12日, 14:13

為什麼會來到這個人世間呢?
是前世欠別人這世要來還,還是在等別人來還呢?
這一切都是因果業力的流轉,使大家再這一世又相遇

這麼久的時間以來
大家的心都被五欲所纏繞
因為自己的無知、情緒的起伏
再舊的因中又造另一個新的因
在果報之中又造另一個新的因
大家就重複輪迴的在這些因因果果中
更糟糕的是又不知道去悔改
只會固執的堅持自己、說自己沒錯
一切都是別人的錯

大家都在製造假相,而忘記了實際的真相是什麼
在漫長的輪迴中都沉溺在自己的累世習性中
靈本來就沒有死跟輪迴的問題
一切的輪迴都是自己的因造成的
好與壞都是因果命運在安排的
不管順境、逆境
都要以平常心去接受
知道因果之後、就是去做到面對處理與放下
而不是卡死在已經知道的因果裡
過去、現在、未來、每一秒皆不可得
只有在當下直接了當的承擔這一切
不用去分別誰是誰非、用心去深切的懺悔
這股力量可以來淨化您的身、口、意
才不會又被束縛在因果裡又造另一個新的因

大家都在因果業力下流轉
在善報惡報下去分別好與壞
在仁智禮義信等等這些制度上在大作文章
而完全不會去內心尋求清淨
只會隨著業力起起伏伏
如果你能夠知道業力只不過是業力
不管善也好、惡也好
通通都只是因果業力的流轉

阿銘
文章: 2768
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解「法空」,破「法執」

文章 阿銘 » 2018年 2月 12日, 14:14

這個世界上本來就沒有
善與惡、佛與魔
也沒有美與醜、貧與富
所有的一切都是空相
沒有這些所謂的對立
一切都是自己心中的意識在分別

當日常生活,行、住、坐、臥
都可以把觀念維持在正念時
以平常心自然的流露在生活上時
才能使自身深入經藏、佛法
真正做到"執法"
才不會變成被法所框住、綁住的"法執"

"執法"才有辦法把經藏、佛法拿來度眾生
"法執"因為還不明白經藏、佛法的真義
對經藏、佛法、經典只會看、而還沒有辦法吸收
所以被法所綁、執著於法
無法做到其實連法也是空

釋迦牟尼佛講經說法45年,最後說未說過一法
但是所有經典的奧義,都離不開心經的範圍
【諸法空相】

「法執」比「我執」還難解空

阿銘
文章: 2768
註冊時間: 2007年 6月 6日, 08:50

直下承擔,超越因果

文章 阿銘 » 2018年 2月 12日, 14:15

萬物本空,一切都是虛幻沒實體的"因緣假合",哪來的業

生病了、生病了,生因果病了
如果懂得從因果中脫身,就不會生因果病了
在我們的智慧裡,因為不知道要怎麼做才能放下"我"
這個病才一直不會好,一直無法從因果中脫身
萬物本空,所以"我"也是空的
"我"是這個因果病的源頭
因為看不開"我",所以認為世間上的事都是"相對立"的

苦命阿!!
"我"總是卡在不甘心、不放手、不死心、不公平
放不下"我",所以展開了累世輪迴的旅程了
因果業報流轉下,這世無辜的傷害者下一世將變成肇事者
這世無辜的傷害者前一世是否也就是那肇事者
因為過去的業因才召感這世的果報

這世的肇事者若知道懺悔法、知道精進修行,將可轉動"業力"
無辜的傷害者,精進修行下、知道如何觀我空、不執取
他的心才會轉境,才不會一直去鑽"壞的牛角尖"

並不是說犯罪的人,真心懺悔就沒罪了,懺悔的同時還要檢討當初犯罪的動機
這個動機就是起心動念,如果用不是善念的念頭去懺悔自己的罪行,當然無法了事
既然造因了,也逃不過果報,那為什麼還要去懺悔,因為要超越因果
如果不是因為不正的念頭、不是業力....等等,大家也都不願意犯錯
既然犯錯了,而真的有心要懺悔
這個心坦然的直下承擔接受果報,心將可以超越因果
因果業報當然不會消失,只是明瞭這個道理的話,精神才不會受折磨

阿銘
文章: 2768
註冊時間: 2007年 6月 6日, 08:50

共業淺談

文章 阿銘 » 2018年 2月 12日, 14:16

所謂共業,就是由大眾行為所共同造作
由於眾生造業的精神,太過剛強有力
因而感召一股共同之業因與業果
一家人就有一家人之共業,一個國家就有一個國家之共業,家族有家族之共業
共業有善有惡,善者感召善之共業,惡者感召惡之共業
而共業的可怕,是因為大多數的眾生不畏因果
愚痴行樂,成就共業而不自知
所以,共業要減輕
一定要靠大家好好提起善念,淨化身心,才能滌濾身心,淨化人間

舉例遊艇翻船事件
有八十五名乘客都參與這次遊艇行列
那麼八十五位乘客就叫做共業,有二十餘位救起不參與死亡行列者,叫做共業中的別業
在家族修行的同修們也是共業
在經由一場"淘洗"的法會之後
經過考驗沒被淘汰的師兄姐們就是這場共業中的別業
有些師兄姐累世以來的修行之下
這場淘汰的法會他們可以全身而退
也許有些師兄姐們在這場法會中會被淘汰
但是因為知道精進修行而轉動了"業力",通過考驗
是你的共業你逃不掉,不是你的共業找上你也沒事
總之不管有無共業都要精進修行
業報來時不要怕、不要躲,坦然的接受承擔下來
知道用心去懺悔都來得及


不論是共業與別業,他們都可以單獨存在
而且還不斷地相互作用,相互影響
就可以證明任何共業都得以別業為基礎
觀我空、無我,從因果業報中脫身「離開了各人個別之業,也難形成共業」


「不經一番寒徹骨,怎得梅花撲鼻香」
以純潔的心去擁抱家族
犧牲小我,以廣博無邊的心對待家族的萬事萬物
努力消除人我、物我之間的對立
盡最大的力量,減少因貪瞋痴、煩惱、嫉妒等等所帶來的痛苦
在修行淨化中讓生命蓬勃健康地發展

阿銘
文章: 2768
註冊時間: 2007年 6月 6日, 08:50

用智慧轉境

文章 阿銘 » 2018年 2月 12日, 14:18

畢竟,每當外在的聲音、環境出現時
不管是好、是壞
我們的念頭都會隨著這外境去跑
思想和智慧是不同的
當這些外境出現時,我們會思考
會討論他們、擔心他們
仔細的去看去分析
這些聲音、環境是他們的苦、業
在深入點去看
你會找到那討論的問題點
這些問題都來自於他們的妄念

越是要逃避這些聲音、外在環境的干擾
你的念頭慾望會更強大、更容易被干擾
隨他們而去,自然而為、無為不治 【道】
當有智慧時,心會平靜的如如不動 【佛】

阿銘
文章: 2768
註冊時間: 2007年 6月 6日, 08:50

有與無

文章 阿銘 » 2018年 2月 12日, 14:18

"無"和"有"是來自於同一個地方
當你追求"無"的時候
"有"就在另一邊
就像太極的兩儀

"無"跟"有"雖是相同的體,可是性質不同
就像水有3種狀態:液體、氣體、固體
"無"跟"有"也是同體異性
外在的因緣環境讓水可以結冰
溫度升高又化為水
溫度在高就變為氣
這是一種轉換,轉換至沒有障礙
因應一切的緣、具足一切的緣
把萬物、人性轉換成無

六祖惠能說:「分別一切法,不起分別想」對任何的法不起分別心
太上老君說:「清者濁之源」,清與濁同源,所以不要排斥濁
佛經說:「佛性,乃是眾生性也」佛性也是在眾生裡面發現的

要找到"無"也要再"有"當中,才找的到"無"
可是不是離開"無",去找另一個"有"(行者的通病)

主題已鎖定

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